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modo capriccioso, se 1' oggetto non rimane lo stesso per 

 im tempo, talvolta non breve, il ragionamento diviene 

 impossibile. Come p. es. si calcolerebbe, se altri andasse 

 mutando qua e la delle cifre ? 



E vero, che nel corso d' un ragionamento, ogni sin- 

 gola operazione, ora introducendo nuovi elementi, ora ab- 

 bandonandone di vecchi, facendo risultare delle relazioni 

 jirima ignorate, muta sempre in generale gradatamente 

 r oggetto ; non si tratta dunque d' una permanenza asso- 

 luta. ]Ma questo passar del pensiero da un oggetto a un 

 altro, affinché non degeneri in un caos, dev' essere esclu- 

 sivamente un risultato delle operazioni mentali che si 

 vanno compiendo ; è dunque necessario che l' oggetto 

 permanga, in quanto non è deliberatamente mutato da 

 esse. 



C) Per ultimo, il ragionamento è generale. Ciò è tanto 

 evidente, die appena è il caso di notarlo. Tutte le parole 

 d' ogni lingua hanno un significato universale, eccettuati 

 soltanto i nomi propri ('). Bensì è opportuno avvertire, 

 benché sia evidente e notissimo, che la generalità del 

 ragionamento si fonda per intero sul concetto d' ugua- 

 glianza. Si parla, p. es., di triangolo in genere, perchè si 

 astrae dalle differenze per cui un triangolo si distingue 

 da un altro ; ossia perché si tien conto dei soli elementi 

 comuni a tutti i triangoli ; vale a dire di quegli elementi 

 che in tutti i triangoli si trovano essere uguali. 



(1) Anzi, rigorosamento parlamlo, coniprosi i nomi propri. Per- 

 chè un oggetto detei'niiiiato (particolare) qualsiasi (oltrecchò non 

 è mai nolo in tutte le sue determinazioni), considerato come un 

 gruppo di fatti, il solo modo secondo il quale abbiamo per ora il 

 diritto di concepirlo, non ha che una dui'ata istantanea. Si ha ve- 

 ramente, non una cosa, ma una successione di cose : il loro com- 

 plesso è una classe, e il nome proprio denota in realtà questa classe, 

 non alcuno de' suoi (dementi fugaci. 



