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ordine al ragionamento, perchè questo non istà senza di 

 quella, non perchè il ragionamento sia un fatto che si 

 compia dopo di essa, da essa distinto. (Come p es. il salire 

 in treno è un' operazione primitiva in ordine al viaggio ; 

 mentre il viaggio, cosi incominciato, prosegue e si com- 

 pie senza die più occorra ri}ieterla). Anzi il ragionare è 

 continuamente, e in fondo non è mai altro che un porre; 

 cioè tutte senza eccezione le operazioni mentali si ridu- 

 cono sempre a quella prima. Riflettendo a ciò che si fa 

 sempre quando si pensa, s' arriva a comprendere che 

 cosa sia questo porre ; un convergere la nostra attività 

 sopra uno stato d. e, che viene in tal modo a segregar- 

 si, a contrapporsi all' attività che cade su di esso, come 

 un termine esterno. Un' osservazione più minuta su qua- 

 lunque fatto cogitativo conduce al risultato medesimo. 



Un uomo intento alla lettura, e che pensa a ciò che 

 legge, s' accorge nello stesso tempo di molte altre cose : 

 vede parte delle pareti e dei mobili della stanza, sente i 

 rumori clie vengono dalla strada ; ma di tuttociò ha una 

 coscienza vaga e oscillante. Bensì egli può, volendo, ri- 

 volgere la sua attenzione sopra uno di questi altri ele- 

 menti ; e allora, non prima, la sua coscienza di esso si 

 rende determinata e relativamente fissa ; allora, non pri- 

 ma, si dice che egli pensa a quclV elemento : cioè questo 

 è divenuto per lui un oggetto, nel punto medesimo ch'egli 

 ha rivolto su di esso la sua attività. 



(In un gran numero di casi certo direttamente, e 

 forse indirettamente anche in ogni altro, 1' uomo è tratto 

 a rendersi mentalmente attivo da una forza esterna ; sarà 

 p. es., il clamore d' una rissa che distraendolo dalla let- 

 tura gli fa pensare a ciò che avviene in istrada. Ma ciò 

 non rileva ; perchè non si cercano qui le condizioni del- 

 l' attività ; molto meno s' afferma o si sottintende nulla 

 intorno alla sua natura). 



Tuttavia, non s' ha finora che una forma iniziale del 

 pensiero ; la forma definitiva s' esprime con una proposi- 



