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In quello che segue, allo scopo di non complicare inutil- 

 mente il linguaggio, si potrà ancora chiamar soggetto la 

 conoscenza primitiva ed oscura ; con una improprietà 

 punto pericolosa perchè avverata. Occorrendo di usare il 

 termine di soggetto nel suo significato strettamente rigo- 

 roso (cioè come il contrapposto di oggetto), si potrà dire, 

 quando il contesto lasciasse luogo all' equivoco, soggetto 



proprio. 



27. 



S'intenderà anche megho l'esatta portata dell'ipotesi 

 di cui al ^ 23, osservando (brevemente) che essa non è 

 immaginata ora per la prima volta ; bensì è stata più o 

 meno chiaramenie formulata da altri; ed anzi, non come 

 una semplice ipotesi, ma come im fatto accertato (il che 

 pare veramente soverchio, quantunque sotto alcuni rispetti 

 risulti quasi evidente). 



Intanto, non volendo ricorrere ad essa, convien ridur- 

 re la cognizione a tma pura recettività. E questa è la 

 posizione del sensismo schietto. Ma è una po-izione inso- 

 stenibile. Non è il caso di rifare la confutazione di questo 

 sistema, già fatta di\\ Rosmini in modo definitivo (•). E 

 tuttavia bene osservare, come Io stesso Locke non trovas-e 

 sufficiente la mera sensazione ; egli ebbe ricorso altresì al- 

 l' attenzione, nella quale si manifesta una vera attività ; 

 e il Condillac, il qu.ale volle fare a meno di questa, dav- 

 vero non inirodusse con ciò un perfezionamento nell' o- 

 pera del suo maesiro. Nel positivismo moderno poi (nel 

 quale, non senza ragione, ma forse non con tutta ragione, 



(1 ) Nel 2s. S. principalmente. Il sensismo risulta confutato, più 

 che direttamente, da tutto ciò che rimane di positivamente ac- 

 quisito alla scienza dall' op^ra del Rosmini ; che non è poco. 



