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alla geometria la questione, se il nostro concetto di spazio, 

 che essa prende a fondamento e sul quale ragiona, cor- 

 risponda allo spazio reale ; anzi, se esista uno spazio 

 reale. 



31. 



L'antinomia tra la coscienza, ogni fatto della quale 

 (senza eccettuarne la sua attività, e quindi il porre) è 

 istantaneo e transitorio, e il ragionamento che esige la 

 permanenza dell' oggetto , è soppressa dalla memoria. 

 Un certo fatto d. e. ha avuto luogo in quel dato istante, 

 e non si ripeterà mai più (esso ; qui non si parla di fatti 

 simili, anzi non si prende ancora in esame il concetto 

 medesimo di simiglianza) ; ma, finché ce ne ricordiamo, 

 possiamo considerarlo come sempre presente. 



Una reminiscenza, in sé, è uno stato d. e, né più né 

 meno di imo di quegli altri che reminiscenze non sono. 

 Il suo essere una reminiscenza costituisce, per lo stato 

 d. e. che si considera, un carattere particolare, empiri- 

 camente notissimo, ma non facile a specificare. (Senza 

 dubbio uno stato d. e. non é una reminiscenza, se non 

 in quanto implica inseparabilmente una relazione ad altro. 

 L' osservazione è d' un certo peso, in ordine a una teoria 

 delhi coscienza ; qui basti 1' averla notata, senz' approfon- 

 dirla). 



Come qualunque altro stato d. e, anche le remini- 

 scenze, affìché diventino elementi effettivi del pensiero, 

 devono essere poste, ossia oggettivate dal concentrarsi 

 sopra di esse dell' attività cosciente. Ma (è della massima 

 importanza avvertirlo) conviene che siano poste come re- 

 j/iimscenze. Ed è facile riconoscere, che, ponendo una 

 reminiscenza come tale, si fanno due posizioni ; perchè : 



1.° Si pone la reminiscenza come un puro stato d. e. 



