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come un semplice accadere, ?enz' avromire che questo 

 accadere è di più un ricordare ; 



2-° Si pone il suo essere una reminiscenza ; vale a dire 

 una particolare relatività dello stato medesimo. 



P. es. ; mi sovviene in questo istante, che ieri ha fatto 

 temporale. Io sono conscio di q. e, intorno alla quale 

 non e' è altro da fare che ammetterla ; appunto come 

 non posso che ammettere l' impressione disgustosa d' un 

 organetto che stuona sotto le mie finestre. Ma sono io 

 che fondandomi su quello stato d. e. (e obbedendo a una 

 suggestione che me ne viene) dico a me stesso, cioè pen- 

 so : ieri ha fatto temporale. Finch' io non ho detto cosi, 

 ci sarà la rappresentazione e anche l' idea del temporale, 

 e anche dotata d' uno speciale carattere ; essa sarà anche 

 posta, ma posta come un fatto che sta da sé, non ancora 

 come reminiscenza. 



La relatività ad altro di uno stato d. e, non è il me- 

 desimo che esso stato ; e il porla, quantunque sia fatto 

 spontaneamente e anche inavvertitamente, quantunque sia, 

 come s' è detto, la conseguenza d' una suggestione, è un 

 vero supporre. Tanto è vero, che in alcuni casi, e nem- 

 meno infrequenti, noi rimaniamo dubbiosi, se un fantasma 

 che ci passa pel capo sia o non sia una reminiscenza. Il 

 dubbio che sia tale, è un indizio certo eh' esso offre quella 

 speciale forma relativa che è caratteristica delle remini- 

 scenze ; ma 1' essere con tuttociò dubbio, non certezza, pro- 

 va che la forma relativa può appartenere in proprio a uno 

 stato d. e, senza che tuttavia questo implichi in fatto una 

 relazione ad altro. 



E intorno a ogni supposizione è possibile, e però 

 non assurda, la domanda, se sia vera o falsa. Quindi il 

 dubbio sulla validità della reminiscenza è leofittimo : esso 

 è volirare o trascendentale. 



