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Così, è vero, Va priori è inteso in un modo indetermi- 

 natissimo, che lascia libero il campo alle più diverse inter- 

 pretazioni. Ma questo è un pregio della teoria ; è una con- 

 seguenza del procedimento seguito, dell' avere cioè assunto 

 via via sempre solo quel tanto a cui si era logicamente 

 condotti. La presente indeterminazione rappresenta l' in- 

 dipendenza della teoria da ogni })i'econcetto ; ciò che per 

 un verso dovrebbe renderla accettabile da' seguaci delle 

 opinioni più varie, per 1' altro, costituisce un argomento 

 non disprezzabile in suo favore. L'indeterminazione svanirà 

 quando, con 1' allargarsi del campo della ricerca, divenga 

 possibile stringer più davvicino 1' elemento di cui ora si 

 riconosce appena vagamente l' influenza ; allora il lettore 

 sarà in grado di decidere se le nostre idee collimino o 

 no con le sue, e in conseguenza se sian vere o false. 



Un' osservazione che sembrerà paradossale a più d' uno : 

 la teoria sovra esposta (o quel tanto che s' è finora espo- 

 sto d' una teoria) s' accorda, molto più che non 1' ideali- 

 smo, con la dottrina ecclesiastica. Tanto i Padri die i 

 dottori, almeno i principali, s' accordano nel mantenere, 

 che il lume della ragione (o la norma, l'elemento a priori 

 della cognizione) non ò Dio o un' appartenenza divina 

 (dato e non concesso che quest' idtima locuzione abbia 

 un senso), non è una verità increata ed eterna ; nvà è 

 creato ('). 11 loro linguaggio è certo molto diverso da 

 quello usato in queste pagine ; oltreché dei tempi cosi 

 diversi, va tenuto conto di ciò, che essi erano propriauiente 

 teologi. Ma insomma, dire creato il lume della ragione, è 

 lo stesso che chiamarlo un fatto. Questo fatto, secondo loro 



(1) Il Rosmini e il Gioberti asseriscono espressamente il con- 

 trario. Ma che essi in ciò travedessero, ingannati dall' amor del 

 loro proprio sistema, non può essere posto in contestazione, dopo 

 le diligentissime ricerche del Conti : ctV. la sua op. cit., voi. TI. 

 pag. 224 a 277 : e anche la sua iSt. d. Fil. 



