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gene propriamente un' ellissi ; sembrano jiiuttosto l' im- 

 provvisa e immediata manifestazione dell' attività ancora 

 informe. Già più ricco e intrinsecamente j)iù complesso, 

 pur di natura non molto diversa, apparisce il più sempli- 

 ce de' verbi, usato come semplice copula {è). Al di sotto 

 invece del si e del no stanno le esclamazioni ; le quali 

 sono bensì un prorompere del sentimento soggettivo, e 

 pur non di rado involgono chiaramente una forma ini- 

 ziale di pensiero ; ancora più al di sotto, certi gesti brevi 

 e risoluti, certe contrazioni de' muscoli facciali, un lam- 

 peggiar d' occhi, talora cosi eloquenti, perdio esprimono 

 un vaghissimo e istantaneo destarsi dell'attività, che in- 

 veste indeterminatissimamente un gruppo di stati d. e. 

 Ma tutto questo, e se v' è altro di più rudimentale, non 

 è osservabile se non per mezzo e attraverso del pensiero 

 formato ; cioè in condizioni nelle quali il suo schietto ca- 

 rattere non può, né conservarsi integralmente, né essere 

 riconosciuto con distinzione. 



48. 



Come la manifestazione dell' attività, per sj fugace e 

 informe, si fìssi e rivesta una forma determinata in con- 

 seguenza delle altre operazioni del fatto trasformativo, 

 che pure si riducono a quella, bastano poche parole a 

 indicarlo, dopo quanto s' è detto nei precedenti §§. 



Nella coscienza v' è la memoria (immune per un po- 



il consenso, la meraviglia, il dubbio, la noncuranza, il comando, 

 finanche la negazione (con 1' aggiunta dell' ironia). Sarebbe possi- 

 bile la scienza, e neanche il pensiero formato come l' intendono i 

 filosofi (che fanno le osservazioni sopra se stessi) se le parole fos- 

 sero tutte così ambigue '.' Pure sembra fuor di dublno che tutte 

 lo siono state. K un' ossei'vazione che dà molto da ridetterc. 



