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))Osta tra i lermini di una serie di tali stati, e i termini 

 d' una serie d' altri non fìssi (cioè si'orniii di quel carat- 

 tere), la fissità di uno dei termini rende possibile, e col 

 tempo e l' abitudine anche facile, che la posizione una 

 volta fatta si riproduca sempre la medesima. 



È dunque nello stabilire di tali corrispondenze che 

 consiste il pensare formato ; cioè un pensare per catego- 



inanenza nel fatto non vi può essere : identità e permanenza es- 

 sendo correlazioni poste e niente più. Ma i fatti d. e. si associano 



s' accozzano meccanicamente in vari modi. Si considerino que- 

 ste successioni di fatti : i." V aver sentito dieci volte la parola 

 libro ; 2.° l' aver visto dieci animali ditl'erenti. Nel primo caso, 

 diventa pressoché impossibile decidere, data un' attuale remini- 

 scenza della parola, di quale de' dieci fatti sia una reminiscen- 

 za : r attività che pone il gruppo, meccanico, non ha che da pren- 

 derlo coni' è, per farlo essere una corrispondenza. Nel secondo la 

 cosa è tutt' altra ; per riferire que' dieci fatti a un elemento unico 

 bisogna che questo si sia già formato, il che non può essere se 

 non la conseguenza d' un lavoro anteriore. Diciamo relativamente 

 fissi i l'atti della pri'.na specie ; la coscienza rozza giunge all'iden- 

 tità e alla permanenza per mezzo di essi. 



Non sono relalivamente fìssi soltanto i suoni articolati ; e ciò 

 prova non essere intrinsecamente impossibile la formazione spon- 

 tanea del linguaggio ; ma son pochi (in proporzione) i fatti che 

 godano di questo carattere. P. es., le visioni, pure dei medesimi 

 corpi, movendoci noi e movendosi i corpi stessi, mutano cosi gran- 

 demente, che per ricavare da esse le identità, anche quelle che 

 ci sono più familiari, dev' essere stato neccessario un lungo pro- 

 cesso ; il quale sar(d)l)e riuscito impossibile, se la forma dell'iden- 

 tità non avesse trovato altre vie più dirette per entrare nell'animo. 



1 fenomeni tattili hanno senza dubbio maggiore consistenza; ma 

 in essi generalmente il sentimento è troppo vivo; e siccome que- 

 sto elemento varia del continuo, ed è inseparabile dagli altri, si cade 

 prc^ss'a pnci) iiiMle meilesiiiie ililìicoltà. 



