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rie (mediante l' identità) o quindi preciso ; stabile (me- 

 diante la parola) cioè atto a riprodursi e quindi a trarre 

 profitto di sé. 



Quando la coscienza s' è cosi pienamente sviluppata, 

 ogni suo atto, anche quello semplicissimo del })orre, ri- 

 vestirà naturalmente una determinatezza, una ricchezza 

 di forme implicite, dovute al suo emanare da un centro 

 finemente organizzato. D'altronde, ciò che si pone in un 

 dato istante non sarà quasi mai, e forse non mai nella 

 totalità, posto allora per la prima volta. Alla posizione 

 s' accompagna dunque la reminiscenza delle forme com- 

 plesse, sotto cui r elemento fu altre volte pensato ; il 

 che ci fa trovare in essa molto più di quanto propria- 

 mente vi si contenga. 



Rimane in ogni modo accertata 1' esistenza d' un pen- 

 siero iniziale, il risultato dell' atto puro del porre (pri- 

 ma e fondamentale operazione .del fatto trasformativo); 

 non direttamente afferrabile dalla riflessione, per la sua 

 instabilità, e per la difficoltà di coglierlo nella sua pu- 

 rezza. Esso costituisce il primo albore della ragione presso 

 i bambini nell'infanzia ; e dovette costituirlo presso i nostri 

 più antichi progenitori. Le tracce ne rimangono evidenti 

 anche nell'uomo adulto e civile; nel quale pure sorgono 

 continuamente de' pensieri fugaci e indeterminati, cioè in 

 una condizione molto simile alla iniziale. Trovandosi questi 

 serrati fra gli altri, ne ricevono una tal quale ^stabilità, 

 bastante a non lasciarli perdere di vista subito subito ; 

 ma svaniscono prontamente, se non si riesce a trovare 

 li per li de' segni atti a concretarli e a fissarli. 



