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49. 



Il problema proposto (') è cosi risoluto; l'ipotesi fat- 

 ta {"') permette di comprendere come il rozzo materiale 

 degli stati d. e. venga elaborato in un pensiero, sul quale 

 ogni ulteriore operazione mentale (quelle clie costitui- 

 scono il ragionamento) è diventata possi!)ile. 



La spiegazione è ipotetica (il che, si noti, armonizza 

 con la teoria donde la si è l'icavata. Ogni posizione che 

 non si limiti a starsene chiusa in sé stessa, a valere 

 esclusivamente in quanto è essa medesima un fatto della 

 coscienza, e si riferisca invece ad elementi indipendenti 

 da essa, è sempre una supposizione. Dunque, se il pen- 

 sare é essenzialmente un porre, ogni spiegazione della 

 realtà dev'essere ipotetica). Ma ci dà l'ipotesi più sem- 

 plice possibile, come quella che pressupone soltanto una 

 coscienza moltiforme e attiva; un dato, né contrastabile, 

 né deducibile. 



Relativamente ai fatti discussi nel })resente lavoro, la 

 sua sufficienza risulta dal non essersi incontrata mai al- 

 cuna contradizione, né alcuna difrtcoltà per superare la 

 quale si sia dovuto ricorrere ad aiuti esterni. E l'ipotesi 

 si riduce a un'espressione e ad una (intenzionalmente) 

 esatta concatenazione degli elementi caratteristici del fat- 

 to ; per ciò non racchiude in sostanza nulla di nuovo ; 

 né pregiudica nulla ; e, com' é indipendente da ogni teo- 

 ria metafisica, é anche accettabile da' seguaci de' più di- 

 versi sistemi. 



Per saggiarla completamente converrà vedere fin dove 

 se ne possa stendere l'applicazione; al bisogno, l'esame 



(1) § 18. 



(2) § 23. 



