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che relazione sta tutta questa esposizione della costitu- 

 zione Draconiana con la recisa affermazione dell' ultimo 

 cajìo del 11 libro de' Politici, non abbia dato Bracone leggi 

 constitutive, ma a la costituzione esistente abbia confor- 

 mato le sue proprie leggi ; e com' è clie Plutarco, avendo 

 usato del nostro testo per la vita di Solone, non ha accen- 

 nato air anteriore costituzione Draconiana, si che elhi ci 

 sia giunta come una storica rivelazione alla scoperta della 

 TioXt-csfa 'AQ'YjvaLwv ? L' esame della prima questione trova 

 il suo luogo più opportunamente in altra parte del nostro 

 studio, quando discuteremo la origine aristotelica del libro. 

 Quanto a Plutarco, ella è cosa certa, che, se avesse avuto 

 dinnanzi gli occhi il nostro testo non avrebbe trattato 

 nel modo che fa, la questione agitata al suo tempo, se 

 l'Areopago fos^e un' institiizioue Soloniaca. 11 mio dotto 

 amico Valentino Rose, cosi altamente benemerito degli 

 studii aristotelici, sospettò già che Plutarco non cono- 

 scesse la TcoX'.Tcóa, se non per estratti ( "). Il riscontro 

 de' luoghi di Plutarco col nostro testo ci conduce a ri- 

 tener più pi'obabile avesse egli stesso nella lettura del 

 libro fatte note ed estratti, onde poi si sarebbe servito 

 per dettare le sue scritture, ma non avesse il liliro alla 

 mano. Quindi le rispondenze e le divergenze del nostro 

 testo, delle priuie delle quali son testimonii sicuri i luoghi 

 già altrove citati, mentre delle seconde è manifesta prova, 

 che avendo narrato, con la guida d' Aristotele, la riforma 

 e la morte d' Efialte in Pericle (^'), quando poi scrive la 

 vita di Temistocle, non accenna all' opera di lui per l'ab- 

 bassamento dell' Areopago, c'.ie '1 nostro apertamente di- 

 mostra essere stato d' Etìalte tenebroso cooperatore {;'"')■ 

 A lo studioso della storia antica il nuovo testo, come 



(50) Aristoteles pseudepigraphus pag. 



(54) Gap. XXX. cfr. Piai, in Perici.- cap. IX. 



(52) Capitolo sopra citalo. 



