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Febbri represso anclie dalle stesse qualità, che le produs- 

 sero, quasi elette morbosità sembrano a chi esamini un 

 bilancio, non solo, ma anche a chi letterariamente pre- 

 para un discorso di effetto. — Sono sfoghi eccelsi dell'a- 

 nimo, destinati sovente a rientrare nei giro suo eterno e 

 meditante ; perchè trovano di raro la fronda d' ulivo su 

 cui posarsi. 



Sono dell' anima le essenze, e vengono anche giudicati 

 delirii inutili, perchè manca dell'amore le forze risolutive, 

 che offre la terra. 



E un'altro amore; e nell' ultiui' atto di Aida, nelle 

 ondine dei Niebelungen, nel ìuns libi ojj'eriniiis della 

 Messa di Verdi, questi delirii vi sono. Sono simili a quei 

 colloqui, che l'anime nel dolore hanno coi trapassati ap- 

 pena fuggirono. 



Siccome nel poeta il dolore non e' è, ma è dall' intel- 

 r intelligenza incontrato; siccouie 1' auiore manca del pla- 

 stico soggetto, e quindi della sua sorgente prima si nutre, 

 così salg(mo, salgono queste forze siuiili a note e che 

 note non sono, e le reciprocanze troveranno nel giro 

 infinito deli' idea, clie tutto è serbato, è eterno. 



Questi intelletti possono passare da un' alto e miste- 

 rioso movimento a una sorpresa o timida, o tropppo sem- 

 plice, che viene loro dalia conversazione altrui. Possono 

 sembrare inermi, impreparati a un parolaio infarinato del 

 movimento attuale e civile, che gira e rigira gonfio delle 

 cognizioni dei giorno. 



Possono passare questi intelletti come malati che si 

 abbandonano, perchè è inutile ad essi la nostra inferme- 

 ria ; e iianno invece una salute che non è nostra. 



Difatti nella stessa occupazione noi abbandoniamo ogni 

 giorno, e. per il moto del giorno, queste forze clie vivono 

 solo della essenza della idea creatrice, e che perciò so- 

 migliano ad altre vergini e misteriose, alle quali un oboe, 

 un violoncello, un'arpa parranno chi sa mai quando dare 



