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- -ia confinandolo nell'immediata utilità pratica. E siffatto 

 - dupo ba non la sola relig^ione, ma tutta la vita spiri- 

 ;ale di questa razza ». 



I Sabini, popolo antico de' monti, abitavano in pagbi 

 erti., e risultavano di famiglie unite nella difesa dal vin- 

 lo del sangue, non da altre necessità o norme che fa- 

 lserò di quelle società uno stato. Seguendo anche per 

 essi lo Schwegler. li vediamo insofferenti di limitazioni 

 'la loro bbertà, ove non le richiedesse la religione o il 

 >ogno della difesa, contrari, essi ugualmente e le loro 

 opagffini sabelliche. ai centralismi e inclini invece alhi 

 ierazioni. Nella propria casa il pa'crfamilìas era ^iu- 

 e e re. Frugali e amanti della vita domestica, teneva- 

 ' santo il giuramento: per gli dei e j er le leargi nutri- 

 no un grande ossequio, onde la purità e la severità dei 

 srumi mantennero più a lungo dei popoli limitrotì. Dai 

 ^ ibini, che molto contribuirono alla formazione della na- 

 inalità romana, ripetono gli scrittori di questa — anche 

 làchi — la moderazione, l'equità, la costumatezza, il culto 

 Ha famiglia presso i padi-i (^'ì. E da essi ripetono gli 

 -^orici moderni l'opposizione fatta in seno del popolo ro- 

 mano al lavoro della costitizione. in cui la parte positiva 

 spetterebbe invece all'elemento lanno, che portò nella 

 unova città V istinto dell' organizzazione politica. 



Roma risulta principalmente dalia fusione di queste 

 : le genti, Latini e Siibini. Diciamo principalmente, per- 

 è non dubitiamo che gli Etruschi pure abbian dato la 

 10 parte di abitanti e di infl'ìen':e spirituali. Oltre a ciò 

 e più coaiunemente si ricorda intor o alla venuta di 

 n'souciggi illustri in Roma e all' iuiportazione di arri e 

 di costumanze, se ne ha una prova ne!le iscrizioni del- 

 l' Etruria, che nel copioso catalogo di famighe nobili ci 



(1) Già Catone notò che i Romani seguirono ne" costmni i Sa- 

 .ui. Vedi Servio in Eneide Vili. 638. 



