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Aleniamo alla filosofìa propriamente detta. 

 Le prime dottrine clie esercitarono qualche infiiienza 

 in Roma, per lieve che fosse, furono le pitagoriche. An- 

 che lasciando da parte le relazioni piiì antiche dei Latini 

 con le città della bassa Italia, ricordiamo che fu pitao-o- 

 rico quel Nearco, cui Catone nella sua giovinezza con- 

 dusse seco da Taranto ; che pitagorici filosofemi si tentò 

 d' introdurre nella romana rehgione colla pretesa scoperta 

 dei libri di Numa. Anche le dottrine d' Epicuro dovettero 

 farsi strada abbastanza per tempo, se nel 173 fu inflitto 

 un bando ai filosofi epicurei ('), e se Ennio diede un'espo- 

 sizione del libro di Evemero sugli Dei. Ennio è il primo 

 scrittore latino di cose filosofiche, e forse nulla più che 

 traduttore dal greco. Comunque, oltre i drammi e le poe- 

 sie epiche, si rauimentano di lui: la traduzione di un poema 



le nel 1G7 av. Gr., tu nomo as-ai colto e fervido amatore delle 

 cose aslronomiclie (Cicer. '/e Seucclule, 14). Tito Livio (XLIV, 37) 

 e Cicerone {De rep. l, 23) lo fan predire l'eclisse lunare accen- 

 nala nel testo, mentre Valerio Massimo (Vili, 11,1) crede che ab- 

 bia traui(ui lato i soldati collo spiegarla non col predirla, nel qua- 

 le avviso ciHisentono alcuni moderni (Martin). Plinio (Hist. II, 12) 

 pone sem[)licemente che Sulpicio abbia dato la spie.^^azione, o ag- 

 giunge, che scrisse poi un libro. 



(1) Secondo Ateneo, XII, 547 a, copiato da Ebano IX, 12, es- 

 sendo console Lucio Postumio. La notizia deriva indubbiamente da 

 uno scrittore avverso all'epicureismo; e in Suida ('f.t x-.^v:-:) è \ìov- 

 la con tali esagerazioni che si può bene non accettarla in quel- 

 la l'orma ; ma la precisa indicazione del tempo, e l' attestare an- 

 che Plutarco (N. P. suuv. v. 19,4) di severi provvedimenti adot- 

 tati da alcune città contro 1' epicureismo, e il doppio fatto, in Ro- 

 ma stessa, ilella noia iiichi(>sta dei Baccanali nel 186 av. Cr. e 

 del bando dei tìlosoU e ihù retori nel Itìl, rende la cosa nel fon- 

 do molto probabile. Cosi pensa l> Zeller (Op. cit. IV, 372 e seg., 

 3. ediz.) 



