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la mente con ardue ricerche preparatorie in cerca del si- 

 stema più valido. Più meno consciamente Ennio eclet- 

 tizzò. Mentre Cicerone nel luogo citato lo presenta come 

 favorevole alle idee cirenaiche ed epicuree intorno ai miti, 

 dobbiam credere che altre dottrine accogliesse dai Pita- 

 gorici neir Epicarmo, come da essi, o meglio da Empe- 

 docle e dairOrfìsmo, accolse la trasmigrazione delle anime 

 per varie formo di vita. (Questa tesi di Ennio, legata alla 

 dichiarazione con cui faceva procedere il proprio genio 

 dair ispirazione di Omero, ci serbò Lucrezio in alcuni versi 

 (1, 117-1*^7), che ci piace riportare per le lodi che con- 

 tengono all' antico poeta. Accennato all'ignoranza comune 

 intorno alla natura dell'anima e al destino suo dopo que- 

 sta vita ; — Non si sa, dice Lucro/io. se scenda Y anima 

 alle tenebre dell'Orco, oppure s'insinui in altri organismi, 

 Eiiìììus Iti jio-'s/c/' C(M:ittit, qui priniHs anioctio — Detulit 

 e.c Ht'ìiconc itcì-cnìii froinle coroiKnn — Per f/ciitcs ita- 

 ìds lioniiimiu (iiuic darà clac/-et. — Elsi })rt{cicrca ia- 

 uu'ii c.\sr Achcriisia lcnij)ì(i, — En.nhis aeternis c.vponit 

 ri'/:\/hiL\ cdciis, — Quo iic(in,L' jw.i'iiianent animar, nequr 

 corjKjra ao-sh-a, — ,SVy/ qiuioihiiii siamìaci-a modis pai- 

 lentia lairis : — Unde sihl exoj'lnui se/jiper fiorenti^ 

 Hoineri — (Joiaìiieniorat speciem, l(urryina.'< et fn/nden' 

 .'.(dsas — Coepiò'se, et renun- naturain ecepandere dictis. — 

 Le lodi del poeta e[)icureo non ci meraviglino più che il 

 i-imanente. In Ennio e' era abbastanza di comune con Lu- 

 crezio intorno a un punto capitale delle loro concezioni, 

 j)erch<''. il secondo potesse compiacersi del primo come di 

 un suo precursore. Nella riduzione di tragedie greche En- 

 nio avea preferito Euripide, quello cioè tra i poeti tragici 

 greci che è il più libero nel giudicare dei miti e delle cre- 

 denze patrie ; aveva inoltre raccolto e illustrato la teoria 

 evemerica, e s'era espresso sull'esistenza dei numi e sulla 

 loro natura nel modo stesso degli epicui'ei, come appare 

 dal frammento : 



