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ego dell 111 genius esse seiiiper dixi et dicam caelitnin, 

 sed eos non curare opinor quid agat liunianum genus 

 .... etc. 



Pili tardi sembrano essere penetrate in Roma le altre 

 <cuole allora fiorenti in Grecia, 1' accademica, la stoica, 

 la peripatetica ; quest' ultima v' ebbe una corta notorietà 

 solo i)Oco innanzi o non prima che Siila portasse da Atene 

 i libri di Aristotele ; né forse altra ò la causa della minor 

 fortuna, che la maturità maggiore di riflessione eh' essa 

 richiede e la parte ben larga eh' essa fa alle scienze spe- 

 ciali e alla metafisica. Per qualche tempo del resto tutte 

 le scuole ebbero rari seguaci. La filosofia per se stessa non 

 attraeva ; solo quando se ne comprese la connessione colla 

 retorica e si vide l' importanza di questa nella vita poli- 

 tica, anche alla filosofia, come mezzo opportuno per con- 

 seguire lo sco| di fare un uomo di Stato, fu dato un })0- 

 sto nell'educazione, (h- appunto un impulso potente a 

 studiarla, venne dalle lezioni eloquenti e ammirate che 

 tennero i nluson dell' ambasciata ateniese nel 156, mentre 

 il senato delil)erava ],er la risposta. Erano quegli amba- 

 sciatori i capi di tre scuole filosofiche, l'accademico Car- 

 neade, lo Stoico Diogene e il peripatetico Critolao. Senza 

 dir qui dei motivi che li avevano fatti venire a Roma, a 

 noi iiuporta notare la grande curiosità di ascoltarli che si 

 propagò negli uomini e negli adolescenti ; e 1' occasione 

 che ebbero cosi di far note almeno in parte 1e loro idee 

 filosofiche ('). 



Chi desto più entusiasmo fu (arneade. Egli tenne in 



0) Plutarco narra che nella città non si faceva in quei giorni 

 se nc'n discorrere degli ambasciatori, e die ognuno voleva ascol- 

 ^■•rli. Gir. su questo importante a\veniniento un lu'U' articolo fli 

 nstant Martha in Fievue des dvux mondes 1 <e^t. 1878. 



