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pondppare dell' etica e della politica sulle altre parti della 

 filosofia, e il distinguer-i quasi esclusivamente da questo 

 punto di vista le diverse direzioni dei filosofi in Italia. Di 

 Platonici, di Aristotelici, di Scettici, romani, non troviamo 

 menzione per molti lustri ; la troviamo invece sin da prin- 

 ci]iio di Stoici e di Epicurei. L' una e l'altra dottrina mi- 

 ravano infine più alla condotta c'ie alla s[)eculazioiie, e 

 per diversa via riuscivano entrambe a sradicare il timor 

 della morte, ciò che al romano, soldato valoroso per in- 

 clinazione, doveva farle [nacere ; e non v'ha dubbio che, in 

 quanto confermavano esse quelle disposizioni eroiche, la 

 virtù civile e militare potè, a avvantaggiarsene. 



E apparso a più segni come già l'indole romana oftrisse 

 un terreno favorevole allo stoicismo. Oltracciò, essendo 

 il pitagorismo la }irima nota — di nome e in effetto — 

 delle dottrine filosofiche greclie, e quella con cui la mente 

 e la condotta del cittadino s' erano alquanto affatto, il ri- 

 tenersi esso di fronte alle dottr.ne importate più di re- 

 cente quasi dottrina avita, faceva si che si nutrissero 

 molte simpatie per lo stoicismo, come il men dissimile tra 

 i nuovi sistemi, e che qua e là per l'impero sorgessero 

 degli stoici jìitagoreggianti. 11 modo ste-iso onde fu com- 

 preso e si venne svolgendo il diritto, che tanta parte era 

 della vita romana, dovè crescere favore allo stoicismo. Che, 

 ad esempio, fin dai primi tempi i legislatori romani ave- 

 vano riconosciuto e onorato la jiersona in ambi i sessi, 

 si che la donna nella sua soggezione al paterfamilias stava 

 alla })ari coi figli, non e )gli schiavi ; e. fatto ancor più 

 notevole, i pretori erano istituiti a correggere e a com- 

 piere la legge col criterio dell' equità ; onde, d' ordinario 

 proi:endendo essi in favore dei diritti del maggior numero 

 e della soddisfazione dei nuovi bisogni, il praet.orinm ius 

 divenne una legge di adattamento e di progresso. Questo 

 sentimento d'equità ci e informava l' interpretazione delle 

 leggi, r idea dell' i'/-b>< associatrice delle j'iù varie genti 

 in uno stato mondiale, insieme con altri e vani motivi, 



