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 e senza sfoggio, di quella smisurata e spesso opprimente 

 erudizione, che a tutt' agio potrebbesi procacciare percor- 

 rendo, solo a nomi principalissimi, le scuole delle varie età 

 a cominciare dalle fenicie, arabe, e in ispecie egiziane ed 

 ebraiche fino a noi, e le dottrine che a quest' uopo profes- 

 sarono ; e meco invitandovi a considerare, pur fuggitiva- 

 mente, questi edifici, giovi chiamarli cosi, che 1' umana in- 

 telligenza ha successivamente eretto e distrutto, e poi ri- 

 costruita, sarei per dire, di nuovo sott' altre forme, valen- 

 dosi dei materiali antichi, quasi fossero di loro creazione, 

 per poi novellamente disperderli. Dirò solo, e nella manie- 

 ra più compendiosa che valga, quello che mi dettano la 

 lettura, lo studio, la meditazione; che l'ingegno e il tempo 

 meglio mi consentirono di poter raccogliere e significare 

 sopra di un fatto in che sta la intelligente nostra natura, 

 considerata ne' principi che la costituiscono e nelle fonti 

 inevitabili che la originano, e circa i nomi e i sistemi dei 

 men vetusti psicologi, fisiologi e moralisti, o politici o re- 

 ligiosi, quel tanto che si renderà affatto necessario; perchè 

 certamente voi, o dotti ed eruditissimi colleghi, adempire- 

 te del vostro sapere e della gentilezza dell' animo le fre- 

 quenti ed ampie lacune e la insufficienza del mio discorso, 

 tanto più che in faccia a simili argomenti, giusta il fraseg- 

 giare del più forte degl'intelletti che vanti la rinata civiltà: 



Ogni lingua per certo verria meno 



Per lo nostro' sermone, e per la niente, 

 Ch'anno a tanto comprender poco seno('). 



Le nostre argomentazioni, anche più sofistiche e pre- 

 tenziose hanno un bel da che fare a toglier di mezzo quel- 

 le ragioni che sono poste per inesorabile necessità nell' in- 

 timo delle cose, non già sorte a beneplacito e per la indul- 

 gi) Inienw, culto XXVUl, terz. i. 



