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 G si torce 



Da via di verità e ila dua vita ('). 



È questo il fatto che si è ripetuto costantemente nelle etù 

 che precorsero; che si ripete in misura più ampia, per la 

 civiltà più ampiamente allargatasi, nella nostra, cui per- 

 venne il retaggio delle verità scoperte e meglio chiarite e 

 degli errori trascorsi, e si ripeterà negli avvenire, eredi an- 

 ch' essi del patrimonio nostro. Né accade raramente che 

 parecchi ingegni, anco svegliatissimi, parecchie di quelle 

 condizioni felicissime di vita intellettiva, che sarebbero 

 forse destinate a spiegare arditamente e securamente il 

 proprio volo, restringendosi di pensiero in pensiero, si rav- 

 volgono dentro a nodi inestricabili, e fanno uso di quella 

 potenza, di che sono doviziosamente fornite, ponendo ogni 

 maggiore loro sforzo a negare, o in altro modo a provare 

 per infinite maniere di capziosi, ottenebrati e faticosissimi 

 assurdi ciò eh' è negazione di verità. 



I supremi principi dell' umano ragionamento, ammessi 

 praticamente per 1' uso ed abuso che se ne fa da coloro 

 stessi, che li assalgono, sono per vie innumerevoli, e secon- 

 do i tempi e le scuole singolamente disformi, alla lor volta 

 accanitamente e diversamente combattuti e difesi. Il più 

 vasto e principal campo è tenuto da' fisiologisti e psicologi, 

 gli uni armati contro degli altri, invadenti, né a torto so- 

 spettosi, e usurpatori, se m'è concesso parlar così, dei re- 

 ciproci diritti, e che, per tema di essere da' creduti o spe- 

 rimentati avversari delusi, sopraffatti, non concedono ciò 

 che la natura assoluta delle cose domanderebbe. Assai sot- 

 tile è il limite che 1' una dall' altra scienza separa, anzi sa- 

 rebbero fatte per procedere insieme d'accordo pienamente 

 a dimostrare 



(l) Paradiso, canto VII, terz. 13. 



