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 mamente discutendo, e sotto 1' apparenza (sarà forse stata 

 in parecchi anche persuasione) sotto T apparenza di por- 

 gervi pieno consentimento, si dissero tali assurdità da 

 rendersi ridicoli e perdere affatto il buon senso, mentre si 

 esaminava coni' era fatto. E chi in effetto potrebbe mai 

 con saviezza di proposilo tener dietro alle intricate e va- 

 niloquenti meditazioni dell'Hegel, dell'acclamato continua- 

 tore del filosofo di Kònisberga, allorché ne afferma : che 

 nell' allo^ nel quale il puro essere si considera come t uni- 

 iàj ove viene a terminare il sapere con la sua suprema 

 punta dell' unione colf oagetto, il sapere è sparilo in tale 

 unità, e non si differenzia da essa unità, e quindi non gli 

 resta determinazione alcuna. Come per lo contrario : che 

 il cominciamento non è il puro nulla, ma un nulla da cui 

 deve venir qualche cosa ; che l'essere è già contenuto nel- 

 /' alto del suo cominciamento ; che dunque il cominciamen- 

 to contiene in sé tutti e due: /' essere e il nulla, perchè è 

 l' unità dell' essere e del nulla, ovvero è un non-essere 

 (pare impossibile che si possa meditare profondamente per 

 giugnere a simili conchiusionil), che è al tempo stesso essere, 

 e un essere che è al tempo stesso non essere. E ciò contro 

 il principio supremo di contraddizione, persuasione prima, 

 intima, assoluta della umanità ragionalrice, e praticamente 

 e necessariamente ammesso da tutti nella significazione e 

 negli usi della vita, perchè tutti siamo inesorabilmente con- 

 vinti che tra 1' essere e il non essere al tempo stesso vi è 

 i' impossibilità di mezzo : ciò che è non può non essere. Ma 

 come colui che si adopera più faticosamente a provare (ù 

 singoiar questo fatto, che pure accade in noi) a provare 

 quello che avesse più stranamente annunciato ; così egli, 

 l'Hegel, si sforza di mostrare la sua unità dell'essere col 

 non essere, ricorrendo agl'inAnitamente piccoli dei ma- 

 tematici : grandezze, ei dice, che si considerano nel loro 

 svanire, non avanti il loro svanire perchè allora sono gran- 



