— 791) ^- 

 (lezzo finii e ; noiidopo il loro svanire perchè allora sono 

 niente. Contro di questo pnro concetto, soggiunge, fu sem- 

 pre opposto che queste grandezze o sono qualche cosa o 

 niente; mentre^ all'incontro, è staio dimostrato che essere e 

 niente sono la cosa stessa, e che la matematica deve i suoi 

 più splendidi risuUamenti all'accettazione di questa senten- 

 za, eh' è contraddetta dall' intelletto ('). 



Sono argomenlazioni codeste acutissimamente fallaci, 

 e spinte forse nebulosamente più innanzi, se più innanzi si 

 può procedere, dallo Schelling, dal Fichte e dai seguaci di 

 questa scuola. Cosi da Kant a Strauss, non solo nel secolo 

 decimo settimo, ottavo e nel principio del nono in Germa- 

 nia si ridestarono le dottrine dei nostri Telesio, Bruno, 

 Poraponacci e Campanella, e di altri arditi commentatori 

 aristotelici e artifiziosissimi sillogizzatori, ma, come è pro- 

 prio di quella nazione, in simili studi, del pari che in tante 

 altre'cose, alteramente e ostinatissimamente pertinace, si 

 oltrepassò ogni limite immaginabile. Cosi pure in Francia 

 dal Cartesio al Cousin con quella radice assidua , inde- 

 struttibile di panteismo, che non cessò mai di rigermoglia- 

 re, anche nelle opere de' più insigni scrittori di quel paese, 

 fecondissimo di eletti ingegni, ma indomiti, pretenziosi, in- 

 costanti. Cosi dal Locke a Dugaldo Stewart e suoi parti- 

 giani in Inghilterra, dove le dottrine meno esagerate si ten- 

 nero fra il criticismo alemanno e il gallico panteismo. In 

 questa grande orbita, concedetemi, ocolleghi^ anche la nuo- 

 va espressione metaforica, in questa grande orbita, che ab- 

 braccia sì larga parte del mondo scientifico di due secoli 

 e più, polrcamio dire per avventura che furono risuscitati, 

 sotto altre forme riprodotti, minutissimamente notomizzati 

 i pensamenti e i sistemi tutti riguardo all'umano intelletto, 

 alla sua natura sostanziale, alle sue operazioni, air anima- 

 ci) Scienza della logica, lib. II. 



