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 il nostro autore, che seppe concepire il magnanimo verso 



La verità nulla menzogna frodi (^) 

 (Inf., XX, 99) ; 



e che scrisse altra volta, che molti, non sapendo l'abbici vor- 

 rebbero dispulare in geometria, in astrologia e in fisica 

 (CoNv., IV, ^15); e che sapientemente affermò che pericolo- 

 sissima negligenza è a lasciare la mala opinione prendere 

 piede (ivi, 7), non tollerò, com'egli s'esprime, rjuaeslionem 

 praefatam linquere indiscussam (^ i) ; ma ben sapendo che 

 il dimostrare è edificazione di scienza (Conv., II, l), placuit 

 de ipsa verum oslendere, nec non argumenta facla conlra 

 dissolvere (J). — Condottosi quindi a Verona, ebbe modo di 

 compiere quella disputa dinanzi al clero Veronese nella 



(1) Altrove (Cdw., lY, 8) Aristotile dice: a Se due sono gli 

 amici, e l'uno è la Verità, alla Verità è da consentire.» Ed ceco, 

 perchè avendo proposto al suo antenato Cacciaguida se dovesse tutto 

 narrare quanto vide nel suo mistico viaggio, anche a rischio di per- 

 dere ogni asilo, si sente rispondere: 



rimossa ogni menzogna 

 Tutta tua Vision fa manifesta .... 



(Par-, XVII, 109-128). 



(2) E in altro suo scritto : — Eos, quibus optimum (luod est in 

 ìiobis nosccre datum est, greyum vestigia sectari non decel, qui- 

 )iiinmo suis erroribus obviare tencntur (V.pi&t.X, 'H). E una delle 

 ragioni morali sta in quello che nota neh' introduzione d' altra opera 

 sua: — Omnium hominum, quos ad amorein veriiatis Naiura^ 

 superior impressif, hoc maxime interesse videtur, ut quemadmo- 

 dum de labore antiquorum ditati sunt, ita et ipsi prò posteris 

 laborent, qualenus ab eis posteritas habeat ciuo ditetur (MoN. I, 

 1). E ben credo che da questo intento benefico di diffondere il veio 

 provenisse quel suo amore di prender parte alle pubbliche dispute 

 sur argomenti gravissimi di varia scienza, come fece a Parigi, se è 

 vera la testimonianza del Boccaccio (G-eneal. Deor., lib. 14, cap. 11); 

 e come lece a Ravenna, secondo i-iierisco il Pelli, ricoidalu dal Bal- 

 bo [Vita di Dante, lib. II, coji. 16). 



