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 cosmologìa ; dal che, se mal non discerno, apparirà sempre 

 meglio che Dante è uno in tutte le Opere sue, e che è in- 

 tento fallace e del tutto infruttuoso volerne ricercare il suo 

 essere da un'opera sola; e che lo studio del sommo Poeta, 

 perchè torni degno di lui, e fecondo davvero e all' Italia 

 onorifico, deve maturarsi mediante la ricerca attenta ed 

 amorosa di tutti insieme i suoi scritti, anche là dove non 

 potè in tutto spogliarsi di certi pregiudizi derivanti dalla 

 fisica di Aristotele e di Tolomeo ; ondechò aveva ragione 

 Giuseppe Mazzini di dire che Dante è una tremenda unità. . 

 . . . e tutto Dante è un pensiero unico^ seguito, svilup- 

 pato (*). 



1 . Nel capo secondo, là dove l'autore parla della Terra, 

 appellandola il quarto elemento aòitaùile {ci. cap. Vili) fra 

 i quattro elementi, onde si generano le cose composte, non 

 può non soccorrervi alla memoria il consimile dottrinale, 

 ch'egli espone nel canto VII del Paradiso (124-26), e nel 

 trattato III (cap. 3) del Convito. 



2. Nel capo terzo vi accenna al centro deW universo ; 

 e qui vi si dispiega conforme e una la sua dottrina, già 

 toccata in altro luogo del Convito (IH, 7), e più volte nel 

 Poema, segnatamente nei canti II (v. 83), IX (v. 28) , XI 

 (v. 64), XXXII (vv. 3 e 8) dell' Inferno, e nel XXX (v. 6) 

 del Paradiso. 



3. Del cielo empireo, chiamandolo nobilissimum Conti- 

 nens, tocca nel capo quarto ; la quale espressione riceve 

 pienezza dalla Epistola a Can Grande (cap. XXIV) : lilud 

 est coelum, continens corpora universa et a nullo conten- 

 tum. Intra quod omnia corpora moventur {ipso in sempiter- 

 na (fuiete permanente), a nulla corporali substantia virtu- 

 tem recipiens. E nel Convito (IV, 4): L' Empireo è cielo 

 immobile . . . . , cagione del velocissimo movimento del pri- 



(1) Gfr. Scritti ecc., voi. 2, pag. 182, Lugano, 1847. 



