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 ma mobile ; cielo quieto, nel quale tnllo il Mondo s' inchiu- 

 de, e di fuori del quale nulla è ; esso non è in luogo, ma 

 formato fu solo nella prima Mente {') ; parole, ch'ei seppe 

 nel Poema far rifiorire di altissima poesia, chiamando [Em- 

 pireo, il del della divina pace (Par. II, I 12), 



il elei eh' è pura kice, 

 Luce intellettual piena d' amore (-), 

 Amor di vero ben pien di letizia, 

 Letizia che trascende ogni dolzore 



(Par., XXX, 39 e segg.). 



4. Nel capo sesto abbiamo che Aqua naturaliter ferlur 

 deorsum (cf. cap. Vili e XI), che è raffermato da quanto 

 dichiara nel Paradiso (X, 90), che 1' acqua cioè non è in li- 

 beriti se al mar non si cala. E quivi stesso, chiamando il 

 mare principium omnium aquarum, vi avete bella ed inte- 

 gra la teoria della evaporazione delle acque, chiaramente 

 suggellata in più luoghi del Purgatorio (XXI, 43-51 ; 

 XXVIII, 98), ma soprattutto nel canto V (v. 109), con que- 

 ste parole : 



Ben sai come neh' aer si raccoglie 



Queir umido vapor, che in acqua riede 

 Tosto ciie sale dove il freddo il coglie (^); 



(1) E ivi, II, 4: Cielo divinissimo, cielo quieto e pacifico. — 

 E ivi, 15: Lo cielo Empireo, per la sua pace, somiglia alla di- 

 vina Scienza, che piena è di tutta pace. Nel Paradiso (XXIII, 

 112) lo dice 



Lo regal manto di tutti i voluiiii 

 Del mondo. 



(2) Et dicitur Empyreum, quod est idem, quod Coelum igne 

 sive ardore flagrans; non quod in eo sit ignis vel ardor mate- 

 rialis, sed spiritualis, qui est Amor sanctus sive Charitas (Epist. 

 Kan., § XXIV). 



(3) E nel Convito (IV, 18): il freddo è generativo dell'acqua. 



