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 « Ponete ferma noli' animo la ricordanza che la statua 

 non deve né illudere gli occhi colla minuta imitazione del 

 vero materiale, nò correre a fantasie che del vero spiri- 

 tuale non destino il sentimento, ma produrre quasi 1' apo- 

 teosi di quanto v' ha di più grande e di più nobile nella 

 verità, la espressione della virtù e dell' affetto. Perciò im- 

 parate nei greci marmi la squisita acconcezza della forma, 

 il decoro, la scienza profonda del tipo ; in quelli del quat- 

 trocento cercate la mansuetudine, 1' annegazione cristiana, 

 la semplicitò parca, la grazia pudica dei lineamenti: e vi- 

 goreggiati da queste meditazioni, guardate al vero sempre 

 ed intensamente, e invece del modello oscillante per le fati- 

 che della immobilità, invece degli accidenti della pelle, in- 

 vece dell' artificio anatomico, ajuto all'arte, ma scopo non 

 mai, troverete T intima parola del cuore e saprete collo 

 scalpello manifestarla. » 



Dopo queste generali raccomandazioni, volgesi l'autore 

 alla rassegna delle diverse scuole di scultura, e si affaccia 

 primamente alia indiana, ornamento eh' era alle pareti di 

 quegli enormi tempii, di quelle differenti divinità stramba- 

 mente e talora oscenamente atteggiate senza carattere ar- 

 tistico determinato, senza buon disegno e giustezza di pro- 

 porzioni, ma non senza talvolta una felice imitazione del 

 vero nelle teste e nelle pose. Ricorda rappresentazioni scol- 

 pite principalmente attorno ai tempii sotterranei, significa- 

 zione del deismo in cui si appuntavano quelle varie sette; 

 deismo precursore della modeina sapienza, perchè riposto 

 anche allora in ciascuna molecola della materia ; cioè fan- 

 tasticaggine antica, che aggrava di servilità la scimmiotta- 

 tura presente. 



E giacché siamo col discorso in oriente, giacché il sim- 

 bolo, più che ad ogni altro paese, appartiene all' oriente, il 

 Selvatico ne tiene parola, considera la essenza della forma 



