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 nifestavasi il magistero del bello, perciò in Etruria non 

 gli sfuggirono né le decorazioni ornamentali in rilievo, nò 

 i lavori di glittica. Si affissò pertanto nei fregi dei più son- 

 tuosi ipogei; si affissò in que' fogliami, in quegli animali, nei 

 quali la imitazione del vero è assai maggiore clie nella ri- 

 produzione delle figure umane rappresentate in quelle ca- 

 mere sepolcrali ; considerò la splendida suppellettile di quei 

 tempii e di altri edifizii, la elegante invenzione e squisitez- 

 za di segno in qualche avanzo di que' candelabri, in quelle 

 fregiature metalliche ; nel celebre lampadaiio bacchico con- 

 servato a Cortona, e in altre opere d' arte, le quali danno 

 a vedere come alla greca ornamentazione s' ispirassero gii 

 artisti in Etruria fino dall'età più remota, mentre, per con- 

 trario, r architettura non vi mostra decise tracce di stile 

 greco. « Segno evidente, a parer mio, dice l'autore, che gU 

 artefici etruschi più assai si occuparono di cercare i buoni 

 modelli per l'ornatura delle suppellettili, che non per quella- 

 -veramente architettonica; o che piuttosto quest' ultima re- 

 darono dall' Asia, loro patria originaria : e lo proverebbero 

 le cornici do' sepolcri di Castel d'Affo, che ricordano sago- 

 me babilonesi e persepolitane. » L'autore vede pure ricordi 

 babilonesi e fenicii nelle onici e nelle agate, che gh Etruschi 

 portavano ad ornamento della mano, e dove stavano incisi 

 simboli sacri, condotti con perfezione veramente ammira- 

 bile. Peccato che le figure umane e quelle degli animali 

 trascorrano ad esagerazione ; colpa forse dei soggetti, che 

 rappresentano lotte tra il buon genio e il malvagio; imagi- 

 ni che s' improntavano di sentimento religioso negli scara- 

 bei sacri, simili pur questi ai babilonesi, agli egizii, e quasi 

 guardiani entro ai sepolcri. 



