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 uìi ufficio piulloslo che un aUro ; e perciò belle le polpute 

 gambe del ballerino e le muscolose braccia del pugillatore, 

 perciò meglio sviluppata nell'uomo questa o quella parte, 

 secondochò sono più frequenti gì' impulsi di una data pas- 

 sione. Dunque si cerchi il bello nel tipo perfettamente con- 

 forme a verità, si eviti di copiare il deforme, donde non 

 può mai scaturire f affetto, principale scopo dell' arte ; e 

 questo tipo si cerchi veramente dov' è, non fra la comune 

 degli uomini informati a monotona uniformità del comune 

 vivere civile ; dunque nella prigione il perverso, il corag- 

 gioso fra le schiere agguerrite, e via di seguito. Gli stessi 

 Greci, come si. ritrae da Platone e da Aristotele, volevano 

 modelli di eccellente bellezza, non ammigliorati da scelte 

 diverse, e lo prova la stessa radice della parola ideale o di- 

 scenda dal verbo si'èo;^ che vale e parere, e vedere, e co- 

 noscere, o dal sostantivo siìòg, bellezza, aspetto, forma, o 

 più naturalmente da /'^éci, che in primo significato vale 

 sempre figura ed immagine, non mai riunione di più ima- 

 gini, ancora sarà sempre vero che vorrà significare bello, 

 visibile e naturale, non mai accozzamento fantastico di bel- 

 lezze, di cui in natura non si trova congiunto il complesso. 

 Pertanto la conveniente e filosofica scelta del tipo muta 

 il bello della idea, da una convenzione ch'ella era, nella più 

 possente creatrice fra le forze morali dell' uomo, nell" af- 

 fetto ; in quella forza, dice J'autore, « figliata solo dal ge- 

 nio, la quale sa nel vero trascegliere e il tipo che le torna 

 opportuno, e i segni ed atti esteriori che meglio valgono a 

 dimostrare con evidenza la passione più conforme a quel 

 tipo ». Forte di questi principii egli raccomanda ai giovani 

 lo studio del vero, studio lungo e paziente sulle parti, che 

 costituiscono il tipo di ciascheduna fra le passioni, non 

 meno che qualche cognizione di fisiologia, rivelatrice delle 

 cause prime, che spingono l'uomo a questo o a quell'ordi- 

 ne di tendenze, e guida elevata ai due diffìcih magisteri 



