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 sia r anno 1867; altri dissotterrati ad Ercolano e Pompei, 

 le famose phalerae in martello o in cesello, o collane di 

 dischetti d'oro o d'argento, decorazioni ch'erano ©mili- 

 tari o civili, ed utensili ad uso della toeletta muliebre, e gli 

 specchi e le cistae, serbo ai gingilli, con lavori di stile es- 

 senzialmente nazionali. 



Le quali testimonianze dell' antica toreutica, scoperte 

 in gran numero a' di nostri e fornite di epigratì etrusche 

 latine, rarissimamente greche, offrono all'autore motivo 

 di considerare quanto antico fosse il legame tra il Lazio e 

 la Etruria ; come da questa si trasfondessero in quello le 

 arti plastiche, per poi fare passo alla grande città, e for- 

 marvi il centro di quella scuola nazionale, che lo smodato 

 amore per 1' arte greca non potè mai essenzialmente tras- 

 mutare. Scuola che parla ad ogni cuore italiano, siccome 

 quella che, anche indenni da straniere influenze, nella sta- 

 tua enea dell'Aulo Metello, e in altre opere di cesello, ci la- 

 sciò gloriose prove della statuaria e della toreutica italica. 



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Ora siamo all' età in cui anche la scultura da pagana 

 diventa cristiana ; ma come a rilento ! Mentre gli etnici 

 continuavano ad onorare di simulacri in bronzo ed in mar- 

 mo i loro numi ed eroi, sorgeva qua e là nel mondo cri- 

 stiano qualche figura isolata, o scene intagliate sulle fronti 

 di sarcofaghi relative ai fatti biblici o del vangelo. La sen- 

 sualità del paganesimo si rifletteva nei lavori della plastica 

 assai meglio che in quei del pennello; e intanto i cristiani, 

 con l'occhio all'eternità, sulle tombe volevano effigiate figu- 

 re rispondenti alla vita loro di annegazione, di sacrifizio, 

 E qui la dotta esattezza dell' autore si ferma un tratto a 

 rammentare, come in mezzo a queste rappresentazioni ri- 

 gidamente severe, due ne sorgessero severamente toccanti 



