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 ta), la sola definizione che il Digesto dà delle ghiande ('), 

 per cui sotto il nome di ghianda si comprende ogni specie 

 di frutto, fa palese tutta la differenza fra un popolo rude e 

 selvatico ed un popolo coltivatore ed urbano. 



Il diritto rettifica per ciò solo le sue stesse teoriche. 

 Tutta la teorica dell' errore contrattuale di fatto rivela che 

 sì è formata nei primi e più rudi inizj della civiltà. Essa ci 

 mette al punto di dar prevalenza alla materia o alla qualità 

 delle cose, ignora che l'arte, la forma vincono talora ogni 

 predilo e bontà delle cose. E quanto più si moltiplicano le 

 combinazioni delle leghe, quanto più progredisce la cogni- 

 zione stessa de' metalli, diventa dubbio ed incerto il confi- 

 ne dinanzi a cui dee fermarsi o 1' uno o 1' altro dei due 

 elementi, che soli 1' antica giurisprudenza somministrava al 

 decidere. Gli antichi giureconsulti, tramutandosi quasi in 

 esperti, ma fuori del loro campo non essendo nel fatto che 

 inesperti, cadono in contraddizioni, che noi ancora ci affa- 

 tichiamo di porre d' accordo (-). Vanamente lo stesso Sa- 

 vigny si riferisce all' opinione che delle cose domina nella 

 pratica della vita, nelle relazioni dei traffici. Sempre nuove 

 invenzioni, le quali ad ogni momento alterano le categorie 

 in cui ci illudevamo adagiare le nostre cognizioni, così ra- 

 pidamente succedonsi, che il diritto non può assidersi su 

 base così malfida. È l'io, l'uomo, la volontà, che stabilisce 

 quel vincolo, il quale nell'unità dell'obbligazione accosta ed 

 associa le cose più disparate (^). 



Quando pure i progressi delle scienze fìsiche non de- 



(i) Fr. 1, § 1, De glande legenda, a Glandis nomine omnes fru- 

 ctus continentur » ; e fr. 236, § 1, De v., s. 



(2) Accenno alla nota controversia, cui danno luogo i fr. 14 e 

 45 Dig., De contr. em.pt. 



(3) Scheiff, Die Divergenz zwischen Wille und Erklàrung. 

 Bonn, 4879. 



