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 I volume della medesima Thémis (^), e nelle Mémoires de la 

 sociélé des aiitiqnaires de France {^) ; ma sopra d' ogni al- 

 tro il conte Leone Menabrea in un libro di 161 pagine in 

 4 6.°, che intitolava : De l' origine, de la forme et de l'esprit 

 des jugemenls rendus au moyen àge cantre les animaiix, 

 avec des docnments incdits. Chajnbery, i8'<6. Scopo dello 

 scritto del Menabrea era di pubblicare ed illustrare uno di 

 codesti processi incoato dinanzi al vicario generale del ve- 

 scovo di Moriana, nella Savoia, nei 4 343, lascialo poi so- 

 speso per vari anni, e ripreso nel 1387: del quale pro- 

 cesso avrò occasione di parlare piìi innanzi. 



Due sono principalmente, s'io non m'inganno, le fonti 

 da cui trae origine questo strano costume di sedere in giu- 

 dizio sopra i bruti: l'antico Testamento e i riti eccle- 

 siastici. Nel primo Mosè, probabilmente per obbligare i 

 proprietari degli animali ad avei-ne la dovuta custodia af- 

 finchè non recassero danno a terzi, aveva ordinato, che se 

 un bue avesse dato delle corna contro d un uomo o d'una 

 donna per modo da portar loro la morte, dovesse venir 

 lapidato (^). Il Levitico poi prescrive, che se uouio o donna 

 avesse ad abusare d'un bruto per commettere un delitto 

 carnale, l'animale, che fugli strumento a peccare, debba 

 venire bruciato sul rogo insieme coi delinquente ("). E ciò, 

 come spiegano gl'interpreti, faeevasi aftinché non rimanes- 

 se cosa atta a ridestare la memoria d' un si abominevole 

 delitto (*^). 



(2) Pag. 178-481, an. 1820. 



(3) Voi. Vili, p. 403-450, an. 1829: Rapport et recherchcs 

 sur les procès et jugement relatifs aiix animaux. È una rela- 

 zione sui documenti di questa fatta presentali alla Società da M. 

 Lajeune. 



(4) Exod., XXII, 28. 



(5) Levit., XX, 15, 16. V. pure ib., XVIII, 23. 



(6) Decr. Grat., e. 4, G. XV, q. 1. — (S. Agost.) Quia refricant 

 mcmoriam facti. 



