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 sieine coi rei. De Thou non dice quale fn l'esito dell'elo- 

 quenza del Chassanée, ma, ad argomentarlo dalla riputa- 

 zione che gliene venne, convien ben credere ch'egli abbia 

 vinta la causa in favore dei suoi strani clienti (^*). 



Ho detto che le procedure di questa fatta appartengono 

 al novero delle civili. Può sembrare che contrasti a tale 

 proposizione la scomunica o maledizione che scagliavasi in 

 esse contro gli animali ; ma questa, chi ben guardi, non 

 era che un mezzo d'esecuzione o di costringimento, allor- 

 quando i suddetti animali non desistevano dai loro danneg- 

 giamenti (*'•'): e si usava anche negli altri processi eccle- 

 siastici, e talora eziandio nei civili (-'^), mentre poi si nar- 

 rano effetti prodigiosi di codeste maledizioni (^'). Cotal pro- 

 cedura potrebbe paragonarsi ad una specie di turbativa di 

 possesso, o ad un processo per assicurarsi contro la minac- 

 cia d'un danno (damni infecii), che portava per ultima con- 

 seguenza quella maledizione. Tuttavia l'attilazione giudiziale 

 era l'estremo rimedio a cui ricorrevasi, solendosi premette- 

 re le processioni e le preghiere, afGne di ottenere da Dio la 

 cessazione del flagello, oltre tentare di distruggere gli ani- 

 mali, per quanto potevasi, col prenderli ed ammazzarli (-^). 



(18) De Thout, Histoire ad an. 4550; Berriat-Saint-Prix nella 

 Thémis, 1, p. 179. 



(19) Chassanée, Cons. prim., dice: Quod se absentent a loco in 

 quo damnuin dant, aut a damno inferendo cessent, sub poena 

 anathematisationis aut perpetuae maledictionis. 



(20) V. la mia Storia del diritto italiano, voi. VI, § 242. 



(21) Mémoires cit., p. 414 ss. e 424. — In Ispagna, a quanto 

 narra il dott. Navarra, quidam episcopus, ex summo promonto- 

 rio iicssit muribus exire terras quas habitabant intra tres ho- 

 ras, intra quas maximiis numerus earum exivit natando per 

 mare, in quandam insulam sterilem, in quam per excomunica- 

 tionem - iussi fuerant exire. Ib., p. 418.; V. anche Bailly cit., a 

 n. 27. 



{2'2ij Queste due pratiche aveva preBcritto nei sec. IX papa Ste- 



