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Ma si punivano alcuna volta nei bruti anche fatti non 

 recanti danno a singoli, lua piuttosto pericolosi per la pub- 

 blica morale. Cosi nel 1474 il magistrato di Basilea con- 

 dannava un gallo ad essere abbruciato vivo, perchè avea 

 fatto un uovo: sia perchè la si reputasse opera diabolica o 

 di sortilegio, sia per la popolare credenza che regnava colà, 

 che se un gallo deponeva un uovo, in sette mesi ne uscis- 

 sero serpenti; il perchè fu abbruciato con tutt'esso il gallo 

 anche l'uovo {*^). Riferisce poi il Filangieri, che ho testé 

 citato, nella sua Scienza della legislazione, che pochi anni 

 prima erano stati mazzolati in una città d'Italia alcuni cani 

 che aveano seguito con troppo impeto il loro naturale istin- 

 to (*'*). Da questa narrazione del Filangieri apparisce, che 

 non era sempre la morte che s'infliggeva ai delitti dei bruti, 

 ma talora anche pene men gravi. In fatto la Carta de Logu 

 d'Eleonora giudicessa d'Arborea (1395) prescrive.- che ve- 

 nendo trovato un asino in danno sui fondi altrui, per la 

 prima volta gli si tagli un orecchio; la seconda, l'altro; e la 

 terza, si confischi la bestia consegnandola alla corte princi- 

 pesca (*5). Ciò che non è propriamente un processo e una 

 condanna giudiziale, ma qualche cosa che vi si avvicina, 

 personificandosi un bruto, e punendo lui direttamente co- 

 me se fosse un uomo. 



Né a questo proposito è fuor di luogo ricordare una 

 singolarissima disposizione che trovasi nella Lex Alamanno- 

 rum. Le leggi dei popoli germanici, benché volessero punite 

 le lesioni operate dai bruti, generalmente non ne facevano 



(43) Mémoires cit., p. 428, e Illustrirte Cronik der Zeit, 1885, 

 p. 732. 



(44) Filangieri, loc. cit. 



(45) Carta de Logu, a. 114. Le altre bestie si uccidevano (ib., 

 135), e il Mimaut spiega questa differenza colla predilezione che 

 c'era in Sardegna per gli asini, attesi gli importanti servigi che 

 rendevano. Sardiniens altere und neuere Geschichte. I, p. 303 n. 



