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 legale, una giudiziosa distinzioue, che fece poi anzi nella sua 

 bella memoria sulla Classificazione delle psicopatie^ l'egregio 

 collega prof. Bini di Firenze. — Gli elementi caratteristici, 

 o meglio i fenomeni radicali della follia sono di due ordini 

 affatto distinti. Vi è in primo luogo un turbamento esteso 

 o circoscritto delle facoltà intellettive e morali, allucinazioni, 

 illusioni , concetti deliranti, pervertimenti affettivi, impulsi 

 insolili, tendenze irresistibili ecc. Vi è in seguito la perdita 

 della coscienza di questa lesione, e specialmente l'impoten- 

 za di dominarla, che conduce l'individuo alla perdita del 

 libero arbitrio, essenziale in lutti i pazzi, qualunque sia il 

 complesso dei sintomi della loro malattia, la forma con cui 

 si presenta, la condizione patologica, da cui dipende. — 

 Ora, di questi due ordini di fatti il primo è variabile in 

 tutti i casi, il secondo al contrario è sempre lo stesso e 

 non può cessare senza che cessi la follia {*). — È dunque, 

 a vero dire, la perdita del libero arbitrio che costituisce la 

 pazzia, finché esso almeno si riguardi dal lato giuridico e 



(1) Devo qui richiaraare l'esposto nella nota precedente intorno 

 alla follia con coscienza, per dichiarare, che uno stato psicopatico 

 non implica necessariamente la perdita della coscienza. Un alienato 

 può essere conscius, ma non mai compos sui. Un uomo può sapere, 

 e qualche volta saperlo egli solo di essere pazzo, dominato cioè da 

 allucinazioni imperative, da idee monomaniache e trascinato da im- 

 pulsioni irresistibili, da sentimenti depravati eh' egli medesimo di- 

 sapprova e detesta, senza che la coscienza del fatto muti per nulla 

 la natura della condizione morbosa. Si tratta di malattia, e in gene- 

 rale non si può dire di star meglio, quando si sa di essere amma- 

 lati. Collocate (così si esprime un celebre alienista), collocate un 

 uomo sopra un carro che deve percorrere un piano inclinato: che 

 esso abbia o no gli occhi bendati, quesl' uomo non è perciò meno 

 trascinato dal movimento. Il pazzo, a dir breve, non è tale perchè 

 non sappia quello che fa e dice, ma principalmente perchè quello 

 che dice e fa non può a meno di dirlo e di farlo. 



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