» » N () n avvenga e fi e i discepoli vedendo le 

 sa ma cari piene di intricate regole si con- 

 fondano!')» con tale pensiero fu scritto que- 

 sto manuale adattato alla propria scuola, » 



Vif/ayasamie esà sirì-Ginapalinsùrinà samàyàrì 

 saparovay ara heu m samàniyà Kosalànayare 

 Vignyn-samìpe {^^) esà Qrì-Ginaprabliasilrinà somàcàri 

 sva-varo-'pakàraheiiiì.à somànità Kogalànogare, 



« al cospetto di Vigaya dal beato Ginapra- 

 b h a s ù r i fu questa regola per utile p ro p r i o e 

 d'altrui compilata nella città di K o 9 a 1 a . » 



Vilìimaggnpnvà nàmam sàmàyàn ima ciram gayai 

 paUìàyamti hiyayam Siddhipuri-pamtliiyagnnànàm 

 Vidliimàrgaprapà nàma sàmàcàrì iyam ciram gayatì 

 pralilàdayanti lirdayam Siddhipuri-panUiika-'ganànàm C'^). 



hùrtaj la importanza di esso nella vita Ui Mahàvira. Jacobi, 

 Acàràngasùtra li, '15 ; e. Kalpasidra^ passim), alla ricorrenza di 

 mi giorno fasto '^dogami; ma per ragione paleografica e me- 

 trica devesi eschidrre la sillaba da (dda9) portata dall'un codice. 

 Samie invece tradiicesi col sanscrito samipe «in prossimità, in 

 rapiiorto immediafo c^n Vigaya». Vigaya (che sarebbe a un tempo 

 la forma sanscritica) come nome di persona è presso i Gaina quello 

 di uno dei nove Baia, persone divine; ed è anche nome di uno 

 dei 5 anuttara, le supreme sfere celesti; ma forse qui equivale 

 ad A r h a n t Gina. 



(39) Siddììiptirl-panthika il viaggiatore del cielo; Sid- 



dhi-puri è la città della perfezione, della beatitudine 



f 

 che i Gaina immaginano come dotata di qualità, fra cui quella di 



spazio. Weber, Bhag. 264 ripoita tradiicendolo il brano relaiivo 



del il aga va t i s ut ra, osservando ciie la curiosa notizia di quel 



testo circa la spazio cutro il quale la siddhi liu la propria siera 



