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 mente fatto per -vullo. Cosi essondo, e traducendosi sastii- 

 livrlla saslutistotra cade la supposizione della identità di 

 questo capitolo con un testo ricordato dal Wilson dei (77- 

 Iru'n'gaija-stava. 



Al periodo riferito dal dott. K 1 a 1 1 nei suoi ricordi sto- 

 rici dei Gaina (Extracts from the hislorical re- 

 cord s of the Jaiuas. Indian Antiquary i8o2, XI, 

 245-40) nella Pullàrali del Kharutara-Ga'ccha, il Weber 

 ini propone una correttura del testo, che ne modiSca al- 

 quanto il signiOcalo storico- letterario. Ivi è detto che S th ù- 

 labhadra fu T ullimo calurda^apùrva-dhàrin, di quelli 



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cioè che ebbero la scienza della sacra tradizione del Gina 

 nella sua forma più antica, quella dei 14 pùrvàni. Al lesto 

 sanscrito il Weber legge : 



daga ptìrvàni vastvdvayena mjùnàiii. 



anziché vastudvaye na nijùnàni come darebbe il Klatt; 

 ciò che significa: «dieci pìirva conobbe egli nella 

 lettera e nel contenuto, ad eccezione di due 

 rasiu, ì. e. e a p i t o 1 i ; ecc. » 



Nella nota 35, nella enumerazione dei sinonimi per il 

 fiore del loto il gainico i va anziché tradursi colla enchttica 

 iva «co m e » deve rendersi con iti i'à«oanch ecosi», 

 quindi sa yatlìà nàmatak: ntpalam iti va, padmam ili va. 

 kusumam iti va ecc. Più innanzi invece del locativo con 

 gatah e samvrddlia/i starebbe per maggior fedeltà alia loruia 

 prac; itica se non alla sintassi sanscrita : dàrakak kàmair 

 gàto, ò'iogaih samvrddho ecc. 



Da alcuni anni, incominciando dal 1875, è sfata intra- 

 presa nell" India, sotto il titolo di Agarna-samgraha la pub- 



