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 dichiarazione volgare, glosse in qualcuno dei 

 moderni idiomi dell' India che pei testi dei Gaina è la gu- 

 zaratì ; oppure è in pari modo un hàlàvabodha o illu- 

 strazione per gli inesperti (^-). 



I testi pubblicati, fra cui la prima serie dei libri cano- 

 nici, porta la distinzione di ^rì-yuta Rhàya Dhana- 

 pati Simhagì Bahàdur ke Agama samgraha, 

 sono : 



t" L'acórànga-siìtra con Hlià di Cìlàiìkà- 

 c a r y a (' ^) e dìpikà di G i n a h a m s a- 



no i Risi ai maestri posteriori pare si distinguessero due periodi 

 nella storia della coltura indigena ; che sarebbero il periodo vedico 

 e quello successivo, al quale Yàska apparteneva. Ma sopralulto que- 

 sta distinzione egli la fa risaltare bene accentata nei riguardi della 

 lingua fra quella del veda o dei chandas, e la hhasà ; nel qual 

 ultimo termine non è intesa alcuna particolare forma di lingua 

 parlata, sibbene la lingua corrente fra i brahmani nell' uso lette- 

 rario, onde si svolse poi più determinatamente la samskrtà-bhàsà. 

 I termini ricorrenti in Yàska di laukika e gànapada, vulgare 

 e locale, paesano, corrispondenti alla depr dei grammatici po- 

 steriori , segnano appunto il contrasto fra la bhàsà suddetta ed i 

 dialetti. Ma più tardi il termine bhàsà prende appunto verso il 

 sanscrito quel medesimo posto che esso aveva in passato preso 

 verso il vedico; viene cioè ad indicare i vivi e correnti idiomi po- 

 polari e provinciali, i dialetti in contrapposto al sanscrito, sia come 

 lingua letteraria, sia come lingua, se tale fu mai, dell'uso civile 

 ed ufficiale. 



(42) Le date che quindinnanzi si esporranno in numero doppio 

 segnano col numero superiore l'era di Vikràma o samvat ini- 

 ziate dall'anno 5G a. C, col numero inferiore la nostra era volga- 



_ , . j. samvat 57 



re ; sionificheranno qumdi , — r- . 



era nostra 1 



(43) Sìlamka o S ilaiakàyar iy a, che il Weber, indische 

 Studien, 16, 2 5, ricorda come autore di questo commento, viene 



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