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grnfìolie di pubblicazioni rintraccinfc o sopra-vveniite nel 

 fraltenipo; principalissima quella del Jacobi, cui fu ac- 

 cennato neir esame delle teorie avanzale dall'autore nella 

 introduzione alla sua opera nella nota i 8. La traduzione 

 del difficilissimo testo lMY acàrànga-sìltra deve indubbia- 

 mente considerarsi come uno degli avvoninìenti più note- 

 voli nel dominio degli studii gainici ; e noi ci riserbiamo di 

 rilevarne i meriti per quando dovremo valerci di questa vei- 

 sione pella esposizione delle dottrine del Gina. La tradu- 

 zione del kalpasiUra di Bhadrabàhu, che fa seguito a quella 

 dell' àcàrànya, apporta un contributo di non minor valore 

 alle notizie storico-tradizionali delle scuole gainiche. 



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Di Adolfo Barth, che citasi alla pag. 48, mi è grato 

 ricordare il bel capitolo sul '(jainismo^ nella sua opera pre- 

 gevolissima sulle religioni dell' India ; opera che ebbe giù 

 l'onore di parecchie versioni in lingue europee. Io posso 

 citare solamente la edizione inglese fatta dal Trijbner nella 

 sua « Orientai Series » : 



The Religions of India by A. Barth, Member of the 

 Société Asiatique of Paris. Aulhorised Iranslation by rev. 

 J. Wood, London, Triibner and Co., Ludgate Hill., 1882, 

 cap. IV, Jainism, pag. 140-132. 



Mi duole di non poter riferire qui le più recenti osser- 

 vazioni del Barth sull'argomento, contenute nell'ultimo nu- 

 mero del suo BuUelin de l' Ilistoire des Religions, Paris, 

 anno 1 885 (?) eh' io non potei avere sott'occhio che troppo 

 fuggevolmente. L'ingegno solido quanto acuto del Barth e 

 la sobrietù del giudizio che lo fanno pendere, nelle questioni 



storiche sui Gaina, per l'indirizzo del Weber, concihano mol- 

 ta fiducia alle sue opinioni. 



Il dott. Reinhold Rost, il liberale e per gli studio- 

 si del sanscrito benemerito direttore della India Office 



