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contemporanei a cercar riscontro nelle profezie ai latti 

 (lolla s'oria, era un sentimento pul)blico, onde i ferventi 

 ciisliani dall'aspetto miserando della Chiesa fatta mondana 

 1 dcvavaiio l'animo nello speranze di un fui uro papa an- 

 iiclico, studioso solo della cura dello anime e delle cose 

 s[)iritiiali. E sentimento non tanto individuale, quanto pub- 

 blico era jair la devozione a casa Colonna, siccome rap- 

 presentante della parte popolare di fronte agli Orsini, da 

 cui (juolla parte ripeteva, non del tutto senza ragione, la 

 jrincipale iattura per la Chiesa e per la città ; il lra[>asso 

 della Sedo pontificia in Avignone, l'esilio babilonico. Certo 

 sono leggendario finzioni, per citarne alcune, la catastrofe 

 di Bonifacio Vili come segno della vendetta di Dio, la 

 morte di Benedetto XI attossicato in un fico, il racconto 

 de' due cavalieri italiani che confondono Clemente V ; ma 

 anche le finzioni, le fiabe, foggiate da commovimenti pub- 

 blici, formano materia di storia, inquanto che rivelano la 

 coscienza morale de' popoli. 



Oltre all' azione esercitata dal sentimento popolare, il 

 Tommasini esamina quella, ch'è dovuta al scntiuiento per- 

 sonale dello scrittore nella narrazione de' fatti, di cui è 

 testimonio oculare. Che l' Infessura, il temporaneo scri- 

 basenato, l'ultimo in cui freuieva ancora l'amore alla li- 

 bertà comunale, avesse F animo acerbo contro i pontefici 

 che la spensero, s' intende da sé. Che introduca nel rac- 

 conto più quello che lo tocca che quello che ha impor- 

 tanza effettuale, che salti a pie pari avvenimenti di prin- 

 cipale rilievo e commemori bazzecole, anche questo è 

 difetto, per altro connine a tutti gli scrittori di diari e di 

 cronache a lui anteriori e contemporanei. Nondimeno 

 quante delle cose narrate, e quante più ancora delle im- 

 plicitamente racchiuse acquistano fede e straordinario va- 

 lore, quando le si raffrontano e le si dichiarano con la 

 luce de' documenti sincroni ! Cosi il Tommasini coi regesti 

 Vaticani dimostra vera l'accusa contro Sisto IV di aver 

 frodato ai lettori dello Studio romano i pattuiti stipendi, 



