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chiama sommo edificatore di costumi, seguace di povertà 

 e continenza, e Giovanni di Salisbiiry combatte Quinti- 

 liano, che aveva detto esser Seneca più adatto ai fan- 

 ciulli, che agli eruditi. Tante volte lo si cita senza nome 

 coltitelo KtìiìcusaU; da sentenze tratte dalle sue oliere 

 si formano libri di morale ('); lo si apprezza più di Pla- 

 tone e di Aristotele ; nel Giardiìio di Consolazione di 

 Bono Giamboni, nel Liber consolationis et consilii di Al- 

 bertano da Brescia, nella Surnma de arte praedicatorid 

 di Alano de Insulis é continuamente citato; Landolfo Ar- 

 civescovo di Amalfi lo annovera fra i santi : Giovanni Lyd- 

 gate lo chiama morali IScnec. 



La tradizione delle relazioni einstolari tra il filosofo e 

 l'apostolo Paolo prende nel medio Evo la consistenza di un 

 fatto reale, inoppugnabile C^). Nella Passio Petri et Pauli (^) 

 è detto, che Seneca aveva tanto gusto di parlar con Paolo 

 che, quando noi poteva, gli scriveva, e le rispost:e le leg- 

 geva a Nerone ; Gualtiero Burlev nel Lihcr de r,ita ac 



(i) Fernan Perez de Guzmann compose nel secolo XV il suo 

 col titolo Floresla da los 'philosophos ; abbiamo un libro d'ignoto 

 autore intitolalo Aysso es le libre de Seneca, che è un complesso 

 d'insegnamenti morali; abbiamo puro un dialogo olandese in versi 

 col titolo Seneca leren, nel quale un padre dà utili insegnamenti 

 a suo figlio. 



Vedi nel Gap. 123 della Cronaca Catalana la storiella dei tre 

 quesiti proposti da Nerone a tre cavalieri e risoluti da Seneca, 

 che perciò viene riammesso nelle grazie dell' imperatore. 



(2) ClV. Johannes KreyUer. L. Annaeiis Seneca iind seinc 

 Bezichungeii zum Urchyistenthum, Berlin, Gaertner 1887, e la 

 critica fatta a questo lavoro da SchuUhess nella Deutsche Lilte- 

 ratuizeitung. Cfr. pure Ribbeck Walter L- Annaeus Seneca dcr 

 Philosoph und sein Verhàltniss za Epikur, Plato und dcm Chri- 

 stenthum. Hannover, Norddeutsche Verlagsanstalt 1877. 



(3) Biblioteca Palrum. Colonia, Tom. 1, pag. 73. 



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