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di spirito i vizi e la corruzione del suo tempo. Io ho cer- 

 cato, egli scrive nella prefazione, di conciliare fra loro 

 le contraddizioni e di dimostrare, erte, quantunque lon- 

 tani dall' età neroniana, pure questa comparisce an- 

 che ai nostri giorni, moderata, se si vuole, in qualche 

 parte dalla civiltà e dal Cristianesimo, ma sempre pre- 

 sente nei segreti appetiti della duplice natura umana. 



Il tipo di Nerone concepito o sotto 1' aspetto di An- 

 dromeda, legata ad uno scoglio, o sotto quello di donna 

 col petto semignudo, seguita da adulatori, che la portano 

 in cielo, sotto quello di citaredo istrione, filosofo, men- 

 tre di contro a lui il poeta descrive ed analizza la vita 

 sociale nei suoi svariati aspetti — sia in una festa acca- 

 demica, in una rappresentazione teatrale, o in un coro 

 di poeti, in una dissertazione filosofica, in un campo mi- 

 litare, in una lotta di furie, nell' incendio di Roma, in una 

 scena di miseria in una soffitta, in un dialogo fra bor- 

 ghesi fra un libraio ed un bello spirito — il tipo di Ne- 

 rone, dico, è uscito di getto dalla fantasia dell'artista, come 

 rappresentazione estetica del contrasto, che esiste in molti 

 momenti della vita d' un popolo, fra 1' esteriore a})parenza 

 coperta di smaglianti colori e l'intima realtà, quale si 

 manifesta nelle sue più dolorose tinte. 



Ed ora mi par necessario, dopo questo breve accenno 

 alla tragedia del Gutzko\\', esaminare ciascuno dei tre 

 lavori, che costituiscono, mi giova ripeterlo, il nucleo del- 

 l' arte uiediana. 



Nello scrivere la sua tragedia il Oazi.iletti si era pre- 

 fìsso, non tanto di presentare Paolo in uno dei momenti 

 più solenni della sua vita di Apostolo della buona novella, 

 quanto di personificare nei suoi iiersonaggi princijìali due 

 momenti della stona del genere umano: il Li'istianesnno 



