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Io sono (favvi'^io as:=)Olntainciitc contrario, e lo ragioni, 

 sulle quali appoggio la mia opinione, emergono da tutto 

 quello, che ho detto finora e avrò a dire di questa simpa- 

 tica sventurata. 



E inutile ripetere qui, quello clie è troppo risaputo 

 ormai, che alla Corte di Nerone Paolo aveva saputo far 

 molti proseliti. 



Non si farebbe, mi pare, un' induzione troppo arri- 

 schiata, se si pensasse che Atte, ferita vivamente nell'anima 

 dall'abbandono di Nerone, vedendo di non poter combattere 

 con successo di vittoria contro Poppea per riavere l'amore 

 di lui, abbia cercato nella nuova religione un lenimento 

 al dolore dell'anima sua, dolore reso più atroce in quanto 

 ella, perduto l'amore di Nerone, veniva a cadere anche 

 giaridicaraente in una posizione molto equivoca, perchè 

 liberta, allontanata dalla Corte, e lontana dalla sua patria 

 col rimorso di non poterla più rivedere. 



In un' epoca, come quella di Nerone, di passaggio da 

 un' età ad un' altra, nella quale le idee, le istituzioni, le 

 credenze vacillavano, ed il bisogno di abbandonare il poli- 

 teismo romano ormai sfasciato traeva le anime ad appog- 

 giarsi ad una nuova religione, che fosse loro di conforto 

 nella sventura, (e il rapido estendersi nel mondo romano 

 delle dottrine cristiane è dovuto in tanta parte a questo 

 fenomeno sociale); in un'epoca, dico, coaie questa, la con- 

 versione alla nuova fede d'una donna, gentile, innamorata 

 e disperata nel suo dolore si presenta come un fatto facil- 

 mente spiegabile. 



Né a questa deduzione contrasta punto il fatto, che 

 la troviamo poi accanto al cadavere di Nerone, perchè : 



/' in/i aita bontà, die ha ù gran bi-accia, 

 Che prende ciò, che si ricolge a lei 



le additava la via a compiere un' ojjera, pietosa a lei come 



