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diritto alla nostra ammirazione, e l'atto ch'ella compi, fatta 

 cristiana, di dimenticare l'offesa, senza scordare l'offensore 

 abbandonato, è cosi grande, che l'arte ha saputo inter])re- 

 tare un bisogno intimo delle anime buone, quando ha con- 

 cepito questa giovane orientale cosi, come il Duuias ce l'ha 

 rapjTesentata nel suo rouianzo. 



Idea di lui, scrivendo la sua .!//(•, è stata quella di pre- 

 sentare nella più bella luce la figura di questa fanciulla, 

 che, pallidamente dipinta nella storia, riesce tuttavia cosi 

 cara e simpatica, perchè in lei 1' amore assopito, ma non 

 spento, risorge e giganteggia, anche nel secreto delle Ca- 

 tacombe, a tal punto, da far eh' ella cerchi e voglia per- 

 suadere se stessa essere un dovere di cristiana, quello 

 che in lei era solo 1' espressione della sua anima innamo- 

 rata, il dare, cioè, l'estremo saluto di pace e di perdono a 

 colui, che tanto aveva auiato in terra. 



L'Atte del Dumas è, come l'Ofelia, la Desdomona, 

 la Margherita, una fanci'.dla cosi cara, cos'. attraente 

 anche neir errore, anclie negl'abbandono, che, iiuparata a 

 conoscere una volta, non si diuientica più. Smitiuiento 

 primo e onnipotent(} nell' aniaio di lei è l'amore, e, come 

 complemento a questo, un aniuio disposto alla pietà, alla 

 gentilezza, alla paui-a, alla gelosia. E una fanciulla delicata, 

 ingenua, che dell' amore non gode che l' idillio, e che ri- 

 fugge anche 1' oggetto amato, quando vegga, che si tenti 

 avvolgere questo suo sentimento nel fango, o qijando tema 

 di vedersi confusa colla turbi di donne, che pesano 1' amo- 

 re a contanti. 



Ad incarnare questa sua concezione egli ha alterato 

 la storia si nei fatti, che nella rappresentazione del ca- 

 ra Itero dell' Imperatore. 



Non è quel Nerone, che ha l'atto il viaggio in Grecia 



