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E discorrono anche delle nuove dottrine cristiane, e 

 Nerone concliiiide, che nessuna legge divina od umana 

 arriverà fino a toccare la sua onnipotenza. 



Fin qui il poeta ha presentato un lato della natura di 

 Nerone, assetato di emozioni, avido di ogni contraddizione, 

 che però sia impotente davanti a lui. 



In un secondo quadro egli ce lo ircsenta nelle sue 

 velleità d' artista, che sa cogliere le situazioni, e inten- 

 dere i varii momenti psicologici. La gelosia di Poppea — 

 che si vede dimenticata dal volubile libertino monarca, e 

 che scatta con quelle espressioni, che solo la donna ge- 

 losa sa trovare e che diventano tanto più roventi, quanto 

 maggiore è il cinisuio di chi le ascolta — dà a lei un non 

 so che di tragico e comico, che all'artista non isfugge ed 

 anzi lo interessa per modo, eh' egli cerca di prolungare le 

 cause di questa situazione per meglio studiarla, cosi come 

 r anatomico studia ed esamina un fenomeno patologico e 

 si couipiace d'averlo sott' occhio, dimenticando i dolori, che 

 il male procura all' inlehce, che soffre. 



Questo ini fu piace re : una donna iraia è heììa e pa- 



dite di' io sono lussurioso, nessun uomo é casto ; voi pii dis- 

 simulale per villa le vostre vergogne, e fate in silenzio quello, 

 ch'io l'uccio uperlainente. Chiconulemi pur peccatore, drudo, 

 dissipatore, cAe ogni giorno si presenta sotto nuova foggia : io 

 vivo come voglio; l'iride della mia fantasia si costruisce la 

 sua vòlta delle piti svariale ed attraenti voluttà dell' anima 

 mia. Che cosa sono gli Dei? La vostra tarda intelligenza li 

 concepisce come demoni di cupa vendetta verso l'uomo, che 

 cada in errore; gli Dei non debbono conoscere né divieto, 

 né legge ; possono vivere secondo l'impulso del loro cuore. Se 

 nessuno osa per quello insultarti, pcrcitè volete voi condannar 

 me, che li emulo pel potere assoluto di cui sono investilo ? 

 NiM'.ON'K." Allo li, se. J. 



