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Nerone si inanifesta ad un tempo in tutti i suoi comici 

 aspetti ; appena vede la bella cristiana Servilia, se ne in- 

 namora, e, come sci capitata, Je dice, fra queste harhe 

 effigie ì Questo non è luogo per te ; tu dovresti sedere cir- 

 condata d'oro e di porpora', e vorrebbe prendersela e 

 portarsela via ; poi la dimentica e si pone a ragionare grot- 

 tescamente con Paolo di religione ; caglio contraddizioni, 

 egli dice, sono artista, mi piace quando t'infiammi nelle 

 tue argomentazioni; nulla capisco, ma appjunto perciò 

 voglio sentirti parlare. (^) 



Un' egual scena ricorre nel Paolo del Gazoletti, ma 

 nulla essa ha a che vedere con questa dell' Angelstern, 

 perché se in entrambe il personaggio dell'Apostolo è sbia- 

 dito, nojoso, cattedratico, per Io scrittore italiano ciò deri- 

 va da insufficienza dell'intelletto artistico a rappresentare 

 drammaticamente questa grande figui'a del cristianesimo ; 

 insufficienza, che si riflette pure sul personaggio di Nerone, 

 del quale il Gazoletti, per reminiscenze della vecchia arte, 

 dimentica la natura, ponendolo a discutere, da buon teo- 

 logo, con Paolo sulle nuove dottrine religiose, i'el poeta 

 tedesco al contrario questa rappresentazione estetica del 

 personaggio, che dà il nome alla tragedia, è fatta con 

 arte, perchè dà modo allo scrittore di tratteggiare con 

 tinte nuove ed ardite la figura di Nerone, che riesce quindi 

 comicamente perfetta. 



Mentre sta contemplando Paolo che predica, sente un 

 improvviso rumore, e preso da subita paura, die strepito, 

 grida, è tradimento? Sento acvicinarsi gente; mi puoi 

 nascondere ? 



(1) II, 1. 



