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(l e m osti' a t i o ii e d' i ii e o r v i ^- i I) i 1 i t à, poi cancell.J 

 e o 11 V i 11 t a la in e o i- i' e j;- i h i l i I à ( (• o ii e a n o li i- 

 7. a r e g" 1 i a h ii s i, poi cancellato e sci-iiio e 1 s e o p e i-- 

 to r arcano del e a ii o n i z z a r o ^- 1 i abusi, e 

 cancellato anche (juesto.] 1, 73, 5 =^ nis. e. 19". 



VI. 



Non .sai'el)l)e ([ui il luogo da rainnieiitare quello che 

 tutti sanno, da lodare quello die tutti lodano (i) ; ma la 

 opinione del Rawdon Brown, un brav'uomo che mostra delle 

 cose venete la conoscenza e T amore, non mi lascia pace. 

 Uno che s' attentasse modificare la dizione sarpiana fa- 

 rebbe come chi volesse correggere Shakespeare; l'uno e 

 l'altro sono scrittori perfetti (2). Chi mette un'altra tinta, 



(l)Cfr. Carlo Castellani, L'Adriatico 20 settembre 1892 e Lettere 

 di P. Snrpi <i Simone Contarini. Ven. 1892 p. XXIV. 



(2) De' tanti voglio citare il Bagnenault de Puchesse e il suo su- 

 goso discoi'so Le Concile de Trente nella Revue des ([uest. hi- 

 s t r. (voi. VII. 1869). Il giudizio sul libro è questo: che vi sono i 

 « récits assez ordinairement ourieux et exacts, mais aussi par trop 

 malveillants » (p. 330). E ancora vorrei si leggesse la bella difesa che 

 fa il Wieland (Werke XXXVI, 72) contro il cardinale Du Perron 

 rhe del servita diceva, con mediocre lode: il a un ben juge- 

 nient etdu bon sens, mais de grand s^avoir point. 

 (Il Griselini, nelle Mem. aned. ed. Helmstd I, 132 cita invece la con- 

 traddizione fatta dal Morhof allo stravagante giudizio). 



Del Foscarini tutti conoscono, o debbono conoscere, un luogo 

 della sua bellissima lettera al Maffei Sul modo di scrivere la storia 

 {Storia Arcana. Arch. stor. voi. V. pag. 221) : 



« Lasciamo da parte se fra Paolo dicesse il vero, o no : se lo disse, 



fu migliore istorico ; e se no, fu più ingegnoso e accorto scrittore. Ma 



questo è certo eh' ei pare che la verità medesima parli per la sua 



bocca. Donde ciò provenga è difficile da far chiaro. Tre cose però vi 



T. IV, S. VII ò 



