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non sia l' immediata conseguenza rli uno o di più atti. La 

 opportunità di queste denominazioni risulterà anche meglio 

 chiarita nel seguito ; le analogie che le suggeriscono sono 

 evidenti ; e una rigorosa giustificazione non si richiede, 

 poiché vengono assunte come convenzionali. S'avverta che 

 qui si astrae interamente da' sottintesi, impliciti nel termine 

 di volontà secondo l'accezione comune. 



La domanda, se tra la volontà e 1' energia meccanica 

 vi sia distinzione recisa o identità fondamentale, per quanto 

 importante, va ora lasciata in disparte; (i) essa non ha 

 neppure un significato intelligibile, se non assumendo l'at- 

 tività come qualcosa che stia indipendentemente da' fatti ; 

 la qual supposizione non è presentemente giustificata. S' in- 

 tende, che la distinzione è indubbiamente vera in linea di 

 fatto ; non essendo che un altro modo di accennare a quella 

 già riconosciuta tra gli atti e gli stati d. e. 



6. 



Gli atti d. e. non sono dati ; anzi rappresentano i mezzi 

 co' quali s'ottengono i risultati, o questi risultati medesimi 

 nel loro effettivo prodursi (cfr. § 4). Gli stati d. e. qualche 



(1) Questo problema ci si ripresenterà qualche altra volta ; il che 

 servirà a meglio determinarlo, e a prepararne una soluzione, necessaria 

 perchè il presente studio acquisti un valore definitivo. Ma la soluzione 

 dev'essere differita ; e dunque in tutto soddisfacente sotto l'aspetto me- 

 tafisico, cioè completo e chiuso in sé stesso, il presente scritto non è. 

 Per arrivare (se sarà possibile) a un risultato veramente ultimo, oc- 

 corre una serie di ricerche particolari ; le quali finché non sian termi- 

 nate e coordinate tra loro, appariranno di necessità un po' frammenta- 

 rie. Pure anche cosi non saranno inutili, se rivolgeranno l'attenzione 

 degli studiosi su qualche punto importante e meno avvertito. Nel che 

 infine consiste l'utile vero delle indagini filosofiche ; perchè di lavori 

 definitivi nel loro complesso non se ne sono ancor visti, e non par che 

 se ne abbiano da vedere. 



