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tica di stati variabili, bensì ti'a quello e 1' unica remini- 

 scenza che è in qualche modo il loro ultimo residuo; vice- 

 versa il primo processo rimane appena iniziale senza il secon- 

 do, il quale soltanto gli somministra i mezzi per concretarsi e 

 tissai'si. Di mano in mano poi che questi due si svolgono pa- 

 rallelamente, anche 1' atto primitivo del porre sul quale 

 entrambi si fondano va conseguentemente acquistando un 

 contenuto più ricco, una forma più precisa, e una maggiore 

 stabilità (r oggettività primordiale s' accosta sempre più a 

 quella che è direttamente osservabile nel pensiero formato). 

 In questo modo il dato primitivo, ossia la coscienza 

 molteplice, ma slegata malgrado i nessi meccanici tra' suoi 

 elementi, per esser questi associati in modo uniforme, senza 

 centro né aggruppamento stabile, tutti allo stesso livello, 

 viene scissa dal prorompere della sua attività in due campi 

 contrapposti, in soggetto e oggetto ; e l'oggetto è plasmato 

 secondo forme universali e reso permanente. E quanto dire 

 che nella coscienza è sorto il pensiero (i). 



il seg'iio implichi un'affermazione del suo significato. — Poiché si son 

 nominati gli schemi, s'avverta di passaggio, che uno schema non costi- 

 tuisce il significato della parola corrispondente ; infatti, a una stessa 

 parola in diverse frasi corrispondono schemi diversi (il tonno è un pe- 

 sce migratore : mi piace il tonno sott'olio). Il significato d' una parola 

 è costituito dall'immensa catena degli stati d. e. che le sono associati, 

 dal suo ordine intrinseco ; i vari schemi che le corrispondono non 

 sono che anelli di questa catena, relativamente inolto fissi, e che hanno 

 grand'importanza nel mantenerla ordinata ; essi son atti, in qualche 

 caso e fino a un certo segno, a sostituir la parola, servendo corno se- 

 gni fantastici. 



(1) Stante la correlatività tra soggetto e oggetto, la trasformazione 

 descritta di quel gruppo di stati d. e. che in conseguenza di essa di- 

 vi(Mie l'oggetto pensato, non si compirà senza una corrispondente nel 

 gruppo che viene a costituire il soggetto pensante. Vio sembra dunque 

 un risultato di tale elaborazione : il che non esclude che sia una con- 

 dizione del pensiero, essendo anche questo un risultato dell'elaborazione 

 stessa, che si produce solo insieme col primo. I)(d resto, se 1' identità 

 del ine venga aflermata in base al processo medesimo che tutte le altre. 



