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miei occhi, i quali son due, e ad ogn' impressione corri- 

 sponde uno stato d. e. che potrehbe prodursi da solo. 



Se la scomposizione, che a questo modo può evidente- 

 mente essere spinta molto in là, sia per non terminar mai, 

 })er fermarsi davanti a degli elementi assolutamente sem- 

 plici ; e, in questa seconda ipotesi, quale sia per esserne 

 r ultimo risultato, quale la natura dei detti elementi : an- 

 cora e sempre stati d. e. come gli elementi non ultimi, o 

 qualcosa d' altro, e che altro ; è una questione difficilissi- 

 ma (1). Senza entrarvi, basti 1' aver messo in chiaro che 



(1) Si consideri T impressione prodotta suU' occhio da una super- 

 ficie dell' estensione di 1 dram.- È certo che tale impressione non è 

 nulla ; perchè una superficie veduta qualsiasi contiene un numero finito 

 di drara."^; se ninno di questi fosse veduto, non sarebbe veduta la su- 

 perficie. Ma non è men certo che un cambiamento, poniamo di colore, 

 in una porzioncella cosi piccola, o anche in alquante non contigue, ri- 

 mane impercettibile. Sembra doversene concludere, che all' impressiono 

 fatta suir occhio da simili spazietti non corrisponda stato alcuno d. e. ; 

 perchè il parlare di stati d. e. di cui non s' abbia coscienza (non si dice, 

 di cui non s' abbia cognizione) è un contraddirsi ne' termini. Ma allora 

 ne seguirebbe, che tutta la coscienza si risolva da ultimo in elementi, 

 nessuno de' quali sia nella coscienza ; il che riconduce la medesima 

 contraddizione. 



Il riflettere che il microscopio rende visibili dell" areole invisibili 

 per sé, non rileva , perchè le lenti s'applicano all'occhio, non alla co- 

 scienza. Una forza troppo scarsa potrà divenir atta a produrre uno stato 

 d. e, mutando i suoi modi d' azione ; ma che ha mai da far questo con 

 r osservazione precedente, secondo la quale uno stato d. e, comunque 

 l)rodotto, dovrebbe risolversi in elementi estranei alla coscienza ? In via 

 d' esempio, si consideri una massa metallica, la quale, urtata a un tratto 

 da dieci martelli, si move ; urtata da uno, si scalda senza moversi. La 

 difficoltà, d'una somma non omogenea co' termini, non si risolve col 

 riflettere, che pure una martellata produrrebbe il movimento, se appli- 

 cata a una leva : e sarebbe invincibile, se non soccorresse l' ipotesi fi- 

 sica, essere il calore una forma di movimento. Ma dicendo analoga- 

 mente, che la coscienza sia una forma dell' incosciente, s' enuncia una 

 frase che da sola non ha senso alcuno ; e non può riceverlo, se può, che 

 da un' indagine profonda sulla natura della coscienza e dell'accadere in 

 generale. — Si vedrà in breve affacciarsi una difficoltà, eh' è press' a 



