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Si dice che il pensiero è imo. Ma questa frase (pre- 

 scindendo dal significato trascendente eh' essa riceve nella 

 ipotesi idealistica, e non può ricevere che dall' ipotesi 

 stessa) significa aver ogni pensiero la forma d' unità ; la- 

 scia intatta la questione intorno all'origine di questa forma, 

 né distrugge gli argomenti che la provano correlativa a 

 quella di moltiplicità. Poiché, con l'ipotesi fondamentale, {^) 

 all' elemento cogitativo (alla posizione) s' è attribuita la 

 sola forma d' oggettività (embrionale, cioè indeterminatis- 

 sima), conviene per ogni altra forma assegnare il pro- 

 cesso donde risulta. Né dall' essere la forma di unità co- 

 mune ad ogni pensiero è concludibile a priori l' impossi- 

 bilità del processo, e quindi il difetto dell' ipotesi ; perchè 

 già s' è visto {^) che una posizione sola è addirittura insi- 

 gnificante ; e niente vieta del resto, che 1' unità le competa 

 come carattere (3), ma non si determini come forma se non 

 dall'intreccio di molte posizioni. 



Pensare, secondo l' ipotesi, è compiere un atto volitivo. 

 Ora, io posso compiere uno e molti atti, senza che a ciò mi 

 occorrano le forme di uno e di moltiplice ; come un rosaio 

 può, senza possederle, cioè senza conoscerle, produrre uno 

 e molti fiori. E i concetti che ho, io li conosco, tutti e 

 ciascuno. Il mio saper d' avere il concetto a, e il mio sa- 

 per d' avere i concetti a, b, e, . . . , non sono un solo e 

 medesimo sapere ; son cognizioni diverse. Ma dalle diff'e- 

 renze dovute alle singolarità dei concetti a, b, e, . . . , si 

 deve prescindere ; di fatto, io posso porre un medesimo 

 indeterminatissimo concetto (ossia semplicemente porre) 



Pure, non si è detto che la solidità dello spazio sia una sola ; ap- 

 punto perchè non la si è messa in correlazione con una moltiplicità ; e 

 ad una moltiplicità V abbiam dovuta riferire, per renderla concepibile 

 come una. 



(1) § 8; cfr. mem. cit. § 23. 



(2) § 9 ; cfr. mem cit. 



(3) cfr. poco sotto, in questo §. 



