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finita dall' ipotesi fondamentale. Si ha o non si ha una 

 posizione, secondo che la volontà investe o non investe il 

 dato ; snpporla ottenuta mediante 1' accozzarsi d' altri ele- 

 menti, è dunque contradittorio. E nemmeno è da ritenerla 

 un gruppo della volontà e del dato ; perchè gli elementi 

 d' un gruppo vi sono immediatamente o no riconoscibili ; . 

 ora, e la volontà e il dato sono soggettivi ciascuno per 

 se ; mentre la posizione è oggettiva. Inoltre gli elementi 

 d'un gruppo stanno anche separati ; invece la volontà, chi 

 non voglia ipostatizzarla, senza fondamento per ora e in 

 opposizione a quanto si è dichiarato (i), si riduce all' atto 

 del porre. La frase : la posizione è un gruppo dell' atto e 

 dello stato ; non ha più senso dell' altra : la paura è un 

 gruppo della vista e della belva. 



La posizione non si può in alcun modo ridurre a un 

 gruppo ; dunque è semplice, o una. Supposte note le forme 

 d' uno e di molteplice (il che oramai è lecito, perchè s' è 

 spiegata la loro costruzione), la dimostrazione è categorica. 

 Ma essa le suppone ; infatti, come affermare che A non è 

 un gruppo, se non si sa che sia gruppo ? Benché dunque 

 la posizione sia una in sé stessa, non è possibile dalla po- 

 sizione isolata ricavare la forma di unità, donde poi quella 

 di moltiplicità ; ma entrambe vanno ottenute insieme cor- 

 relativamente da più posizioni con un solo processo. 



26. 



Si possono avere contemporaneamente più pensieri, o 

 in un dato istante sono possibili più posizioni diverse. Il 

 dato d' una posizione immediata e primitiva è sempre un 

 elemento della coscienza oscura ; e qualsiasi concetto è un 

 gruppo consolidato di posizioni primitive. Per via della loro 

 materia, oltreché della rappresentazione mnemonica del- 

 l' atto, che, in quanto rappresentazione pura e non posta, 



(1) efr. § § 2, 3. 



